投稿者: mitsuohonda

２月度ＪＷＡのウオーキング教室

シナマンサク

支那満作

マンサク科マンサク属

分布

日本（中国地方～四国）

カンザクラ

（　寒　桜　）

花期　二月から三月中旬頃

花　　　　　　淡紅色

サルスベリ

花が美しく、耐病性もあり、必要以上に大きくならないため、しばしば好んで庭や公園などに植えられる。種子から栽培する「あすか」という一才物の矮性種もある。

和名は、幹の肥大成長に伴って古い樹皮のコルク層が剥がれ落ち、新しいすべすべした感触の樹皮が表面に現れて更新していくことによる（樹皮の更新様式や感触の似たナツツバキやリョウブをサルスベリと呼ぶ地方もある）。つまり、猿が登ろうとしても、滑ってしまうということで、猿滑と表記することもある（実際には猿は滑ることなく簡単に上ってしまう）。

 

英語名 Crape myrtle は、ギンバイカ（myrtle）の花に似て、花弁がちりめん（crape）のように縮れていることから。

中国では、唐代長安の紫微（宮廷）に多く植えられたため、紫薇と呼ばれるが、比較的長い間紅色の花が咲いていることから、百日紅ともいう。江蘇省徐州市、湖北省襄陽市、四川省自貢市、台湾基隆市などで市花とされている。

ソース: サルスベリ – https://ja.wikipedia.org

北の丸公園露場

ここでは、気温、湿度、気圧、降水量、感雨（降水の有無）、積雪の深さを観測します。

このような気象観測を行う場所を露場(ろじょう)と呼びます。

重要な気象観測を行っていますので、許可なくこの中に入らないで下さい。

出典：東京管区気象台

帯曲(おびくる)輪門(わもん) （不浄門(ふじょうもん)）

大手門が正門であるのに対して、この門は、御殿に勤めていた奥女中などの通用門として使用されていました。大手門と同様、厳重な防御の構造になっています。また、城内で罪人や死人が出るとこの門から出されたといわれています。小さな脇門は、平川豪の中に伸びた、「帯曲(おびくる)輪(わ)」と呼ばれる細長い渡り堤につながっています。

皇居東御苑と天皇皇后両陛下

① ヒレナガニシキゴイ	② 二の丸池
天皇陛下のご発案により、インドネシアのヒレナガゴイと日本のニシキゴイを交配して生まれたものです。平成3年（1991）と平成24年（2012）に、両陛下が御放流になりました。	都市化が進むにつれて池や沼が埋められ、かつては普通に見られた水生植物を見る機会が少なくなりました。ここには、ヒツジグサや御所の池から移植したコウホネなど4種類の水生植物が植えられています。
③ 新雑木林	④ はるかのひまわり
平成14年（2002）に雑木林を拡張しました。小さな流れを作り、野鳥や昆虫の好む木を植え、御所近くから季節毎に楽しめる様々な野鳥を移植しました。	大震災で亡くなったはるかという名前の神戸の小学生の家の跡 に、人々を勇気づけるように咲いたことからそうよばれるようになったひまわりを全国に広げる活動の中で、両陛下にも種が献上され、御所で毎年大切にお育てになっています。そこで採れた種から育てているものです。
⑤ 竹林	⑥ ヨーロッパアカマツ
「お印」の「若竹」にちなみ、昭和天皇の御所にはいろいろな竹が植えられていました。珍しい竹を多くの人が見られるようにとの天皇陛下のお考えで、平成8年（1996）にそこから13種類の竹を移植しました。	平成20年（2008）に国賓として来日されたスペイン国国王王妃両陛下から天皇皇后両陛下に贈られたものです。両陛下がお手植えになりました。
⑦ バラ園	⑧ フローレンス・ナイチンゲール
日本や中国の野生のバラが植えられています。多くは御所近くのお庭から移植したものです。	フローレンス・ナイチンゲール国際基金発足75周年を記念して作られたバラが献上され、両陛下が平成21年（2009）にお手植えになりました。
⑨ 果術古品種園
江戸時代にはよく作られていたものの、品種改良が進んだために、今ではほとんどが顧みられなくなった果樹を集めました。平成20年（2008）から植えられ、両陛下もお手植えになりました。

皇居東御苑　案内図

梅 林 坂

この地に最初に城を築いた太田道灌が、このあたりに天神社をまつり、数百株の梅を植えたこたから「梅林坂」の名が付いたといわれています。

現在は約70本の紅白の梅が植えられており。

12月末から2月まで花が楽しめます。

桃 華 楽 堂

香淳皇后の還暦を記念して建てられ、香淳皇后のお印の「桃」にちなんで命名された音楽堂で、昭和41年（1966年）に完成しました。

屋根はデッセンの花紅を像(かたど)り、八つある壁面は、各面とも大きく羽ばたく鳥を中央に、それぞれ日月星、松竹梅、楽の音などをイメージした図柄が陶片で描かれています。

 

皇居東御苑　案内図

大(だい) 嘗(しょう) 宮(きゅう)

大嘗宮は、大嘗祭を行うために特別に設営されます。

大嘗祭は、皇位の継承があったときは、必ず挙行すべきものとされ、皇室の長い伝統を受け継いだ、皇位継承に伴う一世に一度の重要な儀式であり、天皇陛下が御即位の後、大嘗宮において悠(ゆ)紀(き)地方(ちほう)及び主基(すき)地方(ちほう)の新穀を皇祖及び天神地紙(てんじんちぎ)に供えられ、自らもお召し上がりになり、皇祖及び天神地紙に対し、安寧と五穀豊穣などを祈念される儀式です。

この大嘗祭の中心的儀式である大嘗宮の儀は、悠紀殿供饌の儀と主基殿供饌の儀から成ります。

平成2年の大嘗祭においては、悠紀地方として秋田県、主基地方として大分県が定められ、皇居東御苑の芝地に、悠紀殿、主基殿、廻(かい)立(りゅう)殿(でん)の殿舎を中心に、それに関連する建物や参列者幄舎(とばりしゃ)など大小30余の建物が設営され、11月22日の夕方から夜にかけて悠紀殿供饌の儀が、翌23日の曉前に主基殿供饌の儀が行われました。

この模型は、その際の大嘗宮を75分の１に縮小したものです。

 

主要施設概要

悠(ゆ)紀(き)殿(でん) ：悠紀殿供饌の儀が行われた建物です。
主基(すき)殿(でん) ：主基殿供饌の儀が行われた建物です。

廻(かい)立(りゅう)殿(でん) ：大嘗宮の儀に先立ち、天皇陛下及び皇后陛下が御潔斎やお召替えをされた建物です。

帳(ちょう) 殿(でん) ：皇后陛下が御拝礼をされた建物です。

小忌幄舎(おみあくしゃ) ：天皇陛下に供奉された皇太子殿下及び各親王殿下が着床され、随従の諸員が着床した建物です。

殿外小忌幄舎(でんがいおみあくしゃ) ：皇后陛下に供奉された各親王妃殿下及び内親王殿下が着床され、随従の諸員が着床した建物です。

膳(かしお) 屋(や) ：悠紀地方、主基殿地方の新穀などをもって、神饌を調理した建物です。

斎(さい) 庫(こ) ：悠紀地方、主基殿地方の新穀及び庭積の机代物を納めた建物です。

幄(あく) 舎(しゃ) ：総理大臣をはじめとする国内の代表、約７００名の参列者が着床した建物です。

江戸城 三ノ丸大手門

大手門は江戸城の正門で、諸大名がこの門から登城しました。大小2つの門に囲まれた枡形は、侵入する敵を阻止・攻撃し易い構造になっております。大き方の門は、昭和20年（1945年）4月の空爆で焼失し、昭和42年（1967年）に復元されました。焼失前の門の屋根に飾られていた鯱には、頭部に「明暦三丁酉」（1657年）と刻まれています。この明暦3年には、江戸城の多くの建物が焼失した明暦の大火が起きており、鯱は、大火の後、江戸城再建時に製作されたものと考えられます。

あけぼの公園 はなみずき公園 ふじ道 クレアパーク ケーブルカー高尾山駅 ホテルグランビュー沖縄 三芳野神社 中央会場・松一小 二の丸庭園 仙波河岸史跡公園 初雁公園 北の丸公園 北原公園 千代田区役所 千代田区立スポーツセンター 千鳥ヶ淵公園 半蔵門 和光市役所 喜多院 城山公園 大手門 大正浪漫夢通り 小金井公園 川越氷川神社 川越駅 平川門 新座緑道 新河岸川 日比谷公園健康運動広場 朝霞中央公園 桜田門 楠公レストハウス 気象観測露場 氷川神社 清水門 皇居東御苑 菓子屋横丁 蔵里 青葉台公園 飯能市役所 駒場運動公園 高尾山口駅 高尾山頂 高尾駅北口 １号路

２月のハイキングガイドツアー
「高尾山の歴史と自然」

高尾山さる園・野草園

サル園にはさまざまな個性を持つサルが約70頭いる。野草園ではタカオスミレやセツブンソウなど、約300種類の山野草が見られる。

出典：高尾登山電鉄株式会社

神 変 堂

神変大菩薩は又の名を役の小角、或いは役の行者と申され千参百年程前の山岳修験道（山伏）の開祖であります。

役の行者は日本全国の霊山、霊場に修業し、数々の不思議なご霊験を残されました。

ここ高尾山においても諸願成就の御誓願をたてられて御尊像がこのお堂に安置され、多くの御信徒からの信仰を集めております。

「南無神変大菩薩」とお唱えし、足腰心身の健康をお願いしましょう。

出典：高尾山薬王院

高 尾 山 略 記

一、開創

当山は天平16年（1,200有余年前）行基菩薩が聖武天皇の勅願を奉じ東国鎮護の総祈祷寺として開山された。

一、中興

今から600年前、俊源大徳がこれを中興し併せて飯綱大権現を祀って修行道の根本道場とした。

一、宗派

現在は新義真言智山派に所属する大本山であり高尾山薬王院有喜寺と称する関東三山の一つである。

一、お護摩

お護摩の火は智恵の火であり護摩木は煩悩をあらわし、この火を通じて全てのものを清浄にし御本尊の無限の力を信ずる者の力が一体となる時「お護摩の功徳」が生ずる。

一、杉苗の奉納

当山と信仰する人々が御本尊に祈願をこめる時、又祈願成就の御礼に奉納下さるわけで大自然林の育成に力添えすることである。

一、坊入りについて

遠来の御信徒、ご講中参拝団並びに一般の御信徒の方々に精進料理をご接待いたします。

詳しくは本坊にてお尋ね下さい。

当山

髙尾山薬王院

髙尾山薬王院(だかいおやまやくおういん)は、東京都八王子市の高尾山にある寺院。真言宗智山派の関東三大本山のひとつである。

正式な寺名は髙尾山薬王院有喜寺だが、一般には単に「高尾山」あるいは「髙尾山薬王院」と呼ばれる。薬王院と参道のスギ並木は八王子八十八景に選ばれている。

ソース: 高尾山薬王院 – https://ja.wikipedia.org

高尾山で見られる動植物

林野庁

都立高尾陣場自然公園

明治の森高尾国定公園

自然研究路６号路

高尾山3号路 かつら

ここにある、かつら林は大正14年に植林したものです。かつらは本州から九州まで広く生育している落葉大高木で、高さ30ｍ、地上15ｍのところの直径が13ｍに達するものもあります。

新芽は、紅色となり、とくに雄の木は大変美しくなります。

庭園樹として樹形や黄葉も観察されます。この木は用途が広く、建築材（装飾材）器具材、家具材、楽器材、彫刻材、ベニヤ材や、えんぴつ材などに使用されます。

自然研究路3号路

3号路　高尾山の植物

　山頂からの高尾山の南斜面を横切り、1号路の浄心門に下がる静かなコースです。ほぼ等高線に沿ってつくられた山道は起伏が少なく、歩きやすい。常緑広葉樹に針葉樹のモミが混じり、つる植物も見られ、また山頂付近では、アカマツ林がモミ林に移り行く森林の遷移のようすが観察できます。

 

出典：高尾ビジターセンター

高尾５９９ミュージアム

概要

TAKAO 599 MUSEUMは、八王子市の南部、高尾山東側の麓の旧・東京都高尾自然科学博物館跡地に位置し、「観光」・「学習」・「交流」の3つの機能を併せ持ち、高尾山に生息する動植物の展示や映像などを行う入館無料の自然史博物館である。施設名は高尾山の標高・599mに因んで名付けられた。

東京近郊の低山地である高尾山は古くから信仰の場であり、今日まで自然のままの状態で保たれてきたことから豊かな生態系を持ち、山内で見られる植物はイギリス全土に自生する植物の種類の数に匹敵する約1600種に及ぶほか、箕面山（大阪府箕面市）や貴船山（京都府京都市）と並んで数1000種の昆虫が生息する三大昆虫生息地としても知られ、昆虫愛好家の聖地ともいわれている。

同館は、羽ばたいている昆虫の一瞬の姿をとらえた昆虫標本など様々な自然物を収集して研究し、その研究成果を展示して来館者に伝えている。展示植物はアクリルに納められた樹脂標本で、植物は美術品のように扱われ展示されている。また、四季の移り変わりを描いた映像が、ムササビやイノシシなどの剥製を配した壁面に映し出される。

沿革

2004年（平成16年）3月 – 東京都高尾自然科学博物館が閉館し、跡地と所蔵資料が八王子市に移管。

2005年（平成17年） – （仮称）高尾の里整備検討協議会が設置され、「高尾の自然、歴史文化や市全体の伝統文 化の発見・発信の場」というコンセプトが纏められる。

 

2015年（平成27年）8月11日 – 「TAKAO 599 MUSEUM」がオープン。建築概要

 

敷地面積 – 6310.63m2（高尾森林ふれあい推進センター建物付帯設備除く） 　

 

建築面積 – 1260.45m2

 

延床面積 – 1441.67m2

 

構造・規模 – 鉄筋コンクリート造、一部鉄骨造、地上2階建

 

施設内容

 

1階 – 休憩施設（カフェ、ショップ）、展示施設（ギャラリー）、事務室、防災倉庫、授乳室

 

2階 – 交流施設（市民ギャラリー）

 

設備 – 博物館法上の登録博物館、博物館相当施設に該当しない

 

屋外 – 芝生広場、じゃぶじゃぶ池 　

 

建築主 – 八王子市産業振興部観光

設計・監理 – 東畑建築事務所

 

アートディレクション – 大黒大悟

 

展示製作 – 内田洋行

 

映像制作 – 柴田大平

 

映像音楽 – 阿部海太郎、小山田圭吾

 

植物標本制作 – 国陽工芸

 

昆虫標本制作 – むし社利用情報

 

開館時間 – 年中無休（メンテナンス等での休館日がある）

 

4月～11月 午前8時～午後5時（入館は午後4時30分まで）、但し、イベント開催等で異なる場合がある

 

12月～3月 午前8時～午後4時（入館は午後3時30分まで）、但し、イベント開催等で異なる場合がある

 

入館料 – 無料（イベント、特別展示会等で有料の場合がある）

 

カフェ – 年中無休

4月～11月 午前11時～午後5時（午後4時30分ラストオーダー）

12月～3月 午前11時～午後4時（午後3時30分ラストオーダー）

 

駐車場 – 無し交通アクセス

 

京王線 – 高尾山口駅より徒歩約4分

ソース: TAKAO 599 MUSEUM – https://ja.wikipedia.org

あけぼの公園 はなみずき公園 ふじ道 クレアパーク ケーブルカー高尾山駅 ホテルグランビュー沖縄 三芳野神社 中央会場・松一小 二の丸庭園 仙波河岸史跡公園 初雁公園 北の丸公園 北原公園 千代田区役所 千代田区立スポーツセンター 千鳥ヶ淵公園 半蔵門 和光市役所 喜多院 城山公園 大手門 大正浪漫夢通り 小金井公園 川越氷川神社 川越駅 平川門 新座緑道 新河岸川 日比谷公園健康運動広場 朝霞中央公園 桜田門 楠公レストハウス 気象観測露場 氷川神社 清水門 皇居東御苑 菓子屋横丁 蔵里 青葉台公園 飯能市役所 駒場運動公園 高尾山口駅 高尾山頂 高尾駅北口 １号路

富士山すそ野ぐるり一周
２／１７
忍野八海～山中湖

談合坂SA下り

概要

中央自動車道の高井戸側からみて最初のサービスエリアである。上下線で約2km位置が異なり、両施設共に中央道の下り線側に設置されている。上り線SAが小牧寄り（上野原市大野）、下り線SAが高井戸寄り（上野原市野田尻）にある。

開設当時は、上下線共に同じ位置にあり、上り線の施設はハイウェイショップ、スナックコーナー、トイレのパーキングエリア並みのものに加えて給油所というものであったが、設置されていた歩道橋を介して上下線の行き来が可能であった。1992年（平成4年）4月、混雑の緩和（特にレストランは上下線で共用であったため、平日でも常に込み合う状況であった）のために、下り線SAを2km高井戸寄りの現在地に移設。旧下り線SAは、上り線SAの拡張用地となった。それに伴い、上記の通り現在では施設が離れている。下り線の施設にはレストランがない。

下り線SAは、野田尻バスストップを併設している。

ソース: 談合坂サービスエリア – https://ja.wikipedia.org

一番霊場 祭神 難陀(ナンダ)吉竜王

国指定天然記念物

■昭和9年（1934年）5月1日指定

■南都留郡忍野村忍草２６６の３

富士山世界文化遺産 構成13

忍野八海 出口(でぐち)池(いけ)

天つちの

ひらけるときに

うごきなき

御山の水の

出口と（た）ふとし

忍野八海の中でこの池だけが離れた場所にあり、他の池が北斗七星を表すのに対し、北極星を意味しているとされています。

溶岩魂の下より湧水があり桂川の水源の一つとなっています。

 

出典：忍野村

 

山中湖花の都公園

標高1000mの高原にある広大な植物園。季節ごとに花が咲き変わる花畑エリアは無料。有料エリアには、水車、滝、温室などを備える。

出典：花の都公園

山中湖 花の都公園 清流の里

富士山を背景に季節の花畑が広がる公園。園内には水遊具広場や雄大な滝、三連大水車の他、溶岩樹型の体験ゾーンがある。食事処と売店併設。

出典：花の都公園

山中諏訪神社

豊玉姫命を祭神として、安産や子授けにご利益があると信仰される神社。毎年9月4～6日に境内で安産祭りという例祭が行われる。

出典：山中諏訪神社

山中明神 安 産 祭

「安産祭」は9月4日から6日にかけて行われる山中諏訪神社の例大祭です。

諏訪神社は山中明神とも呼ばれ、古くから安産、子授けの社として全国に知られてきました。また妊娠が神輿を担ぐところから「孕(はら)み祭」、「はらぽて祭」とも呼ばれております。

祭神は豊玉(とよたま)姫(ひめの)命(みこと)です。豊玉姫命は、海神・豊玉彦神の御娘で、出産の折、産屋の屋根も葺き終わらないうちに鵜葺屋葺不合(うがやふきあえずのみ)命(みこと)（神武天皇の御父）を御出産したという神話に基づき、安産の守護神として崇められてきました。

お祭りの朝には奥宮のある明神峠にむら雲が湧き、豊玉姫命が白龍に乗って湖水を渡る「神渡り」があると言い伝えられております。

民俗、伝統を今に伝えるこの夜祭は、氏子を始めとし私たちすべての子授け、安産えの祈りに支えられています。

神輿は四日にお旅所まで渡御(とぎょ)し、翌五日本宮にお戻りになられますが、神輿が本殿に納まる前には神輿を先頭に大勢の人が数珠つなきになって

諏訪の宮 みかげさす

右龍がいにも 左龍がいにも

もそろ げに もそろ

と、「諏訪の宮」の御神歌を唱えながら、ご神木の周りを三回廻ります。

この時、子授け、安産を願い、又嬰児(みどりこ)を背負って健やかな成長をと願うお礼参りの女性達は、皆、足袋銑(たびはだし)正装姿で競って神輿に縋(すが)りつきます。神輿に触れることで神様に近づき、ご利益が約束されるということです。

このような情景は他の祭りでは見られないため、奇祭として全国に知られ、多くの参拝者が訪れます。

また、お旅所では、氏子の女性たちが「お籠(こも)り」をして、お灯明を絶対やさないようにします。

その蝋燭(ろうそく)は参詣者にお守りとして配らております。

山中浅間神社

御祭神

木花開耶姫(このはなのさくやひめの)命(みこと)、天津彦々火瓊々(あまつひこひこほのににぎ)杵(の)尊(みこと)、大山祇(おおやまつみの)命(みこと)

由緒

山中浅間神社は、承平元年(931)に社殿を造営し、木花開耶姫命、天津彦々火瓊々杵尊、大山祇命の三柱の神を奉ったのが創建です。

江戸時代に入り、寛政4年(1792)12月20日に日本殿、雨屋、拝殿を再建し、石灯篭の建立をなしました。しかし、大正8年(1919)に火災により全社殿を焼失しますが、大正12年(1923)に再建され、翌年には手水舎・神輿殿が新築されました。昭和47年(1972)には社殿が鉄筋コンクリート屋根銅板葺の荘厳な建築に改められ、手水舎・神輿殿も再建されました。

山中湖村の氏神社として崇敬を集め、5月5日に例祭が執り行われています。社殿向かって左手に鎮座するのは山之神社。境内から宮之森橋を東に進むと山中諏訪神社です。

出典：なかいま企画

双体道租神と愛宕地藏

一体のお地蔵様は火伏せの神、愛宕地藏です。

江戸時代の中期の愛宕山の修験者により愛宕地藏信仰が全国に広められた時期に、この愛宕地藏も作られたと考えられていますが、正確な建立年代は不明です。

この地域では小正月に５カ所でどんど焼きが行

われ地域の人々の健康を祈願しています。

男女一組の道租神は１７６０年（宝暦１０年）

の建立です。道租神は村の守り神であり、子孫

の繁栄をもたらす神として、また、道を行き来

する旅人を守る神として信仰されてきました。

今は山中小学校の入口にあって子供たちを見守ってくれています。

出かけませんか。ぶらり裏みち散策。

馬 頭 観 音 像

山中区内には多くの馬頭観音が見られ、ここにも

鎌倉往還沿いや屋敷内にあった多くの石造物が集めら祀られています。

山中区を貫く道は古くから駿河と甲州街道を結ぶ、物資輸送の幹線道路となっており荷馬車（馬力）や荷駄（ダバ）を背負って行きかい、山中集落は荷駄を運ぶ中継地として、当時の住民・多くの女性が駄賃稼ぎ（運送）に従事していました。

馬は荷駄運びや山仕事に使われ、生活の糧として家の中に馬屋を設け大切に飼育されていました。

（一軒に二頭以上もの馬が飼育されていた時代もありました。）

愛馬を慰霊する馬頭観音は街道跡の面影を残し、龍坂峠を越え静岡方面に下る道を走ると当時の荷馬や人々の苦労がしのばれます。

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YRｺｰｽを歩こう
・見沼通船掘と緑のﾍﾙｼｰﾛｰﾄﾞ
・25km・8km
埼玉ウオーキング協会

浦和競馬場

浦和競馬場（Urawa Racecourse)は、埼玉県さいたま市南区に所在する地方競馬の競馬場である。主催者は埼玉県浦和競馬組合（埼玉県とさいたま市で構成される一部事務組合）。SPAT4加盟競馬場。船橋競馬場、大井競馬場、川崎競馬場と共に南関東公営競馬を構成する。

ソース: 浦和競馬場 – https://ja.wikipedia.org

明花(みょうばな)公園(こうえん)

うらわイーストシティ案内図

見沼通船堀公園

概要

見沼通船堀と八丁堤の間に位置する。竹林に囲まれている。通船堀北側でも公園の拡張整備が計画されている。完了すると、隣接している大間木公園と一体化される。

ソース: 見沼通船堀公園 – https://ja.wikipedia.org

 

見沼みちくさ道路

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★５００選の道⑭
史跡と花の名所を巡る梅の里のみち
・１１㎞　★埼玉ウオーキング協会

越辺川散策案内図

埼玉県入間郡越生町黒山地区の黒山三滝付近に源を発する。源頭は関八州見晴台である。流域には黒山鉱泉がある。ここより埼玉県道61号越生長沢線に沿い越生梅林を抜け、比企郡鳩山町で鳩川を合わせる。東へ流れ、坂戸市で高麗川を、比企郡川島町で都幾川をそれぞれ合わせ、埼玉県道12号釘無橋を越えた川島町角泉付近で入間川に合流する。元々は国道254号落合橋の辺りで入間川に合流していたが後年の治水工事で今の流れに変わった。

ソース: 越辺川 – https://ja.wikipedia.org

山吹の里歴史公園

 鷹狩りの途中、にわか雨に遭った若き日の太田道灌は、蓑を借りに貧しい民家を訪ねました。すると、出てきた少女は何も言わずに一枝の山吹を差し出しました。少女の謎掛けが解けなかった道灌は、「蓑がない」悲しさを「七重八重花は咲けども山吹の 実の一つだに無きぞかなしき」という古歌に託した少女の想いをのちに知りました。自分を恥じた道灌は歌道を志し、文武両道の名将になったという逸話の故地です。

出典：越生町

弘法山と子育て観世音

越生町成瀬

弘法山(こうぼうやま)は、山頂に諏訪神社、中腹に観音堂、山麓に見(けん)正寺(しょうじ)があり、全山に信仰対象が置かれている。

古くは「高房山」と記されており、当地の小字名も「高房(たかふさ)」である。観音堂の本尊の観音菩薩が弘法大師の作と伝えられていることなどから、「弘法山」と表記されるようになったものと考えられる。

山頂からの優れた眺望については、江戸幕府が編さんした地誌『新編武蔵風土記稿(しんぺんむさしふどきこう)』に「高房山圖」の絵入りで掲載されている。

「高さ五兆余りにて、四辺は松杉生ひ茂りて中腹に妙見寺(みょうけんじ)あり。夫より頂までは殊に険阻の山なり。頂には浅間(せんげん)の祠を建て、祠辺よりの展望最も打ち開けたり。先ず東の方は筑波の山を始めとして、比企、足立、江戸を打越して、遠く房総の山々を見渡し、南は八王子の辺までのあたりに見え、西は秩父ヶ岳及び比企郡笠間山(かさやま)、乳首山(ちくびやま)など連なり、北は三国(みくに)峠(とうげ)より信州、越州の高山見えたり」と、海抜200㍍足らずの山について異例の紙幅を割いている。

現在、浅間社は山麓から遷座(せんざ)した諏訪神社に合祀されている。妙見寺は廃寺となったが、のこされた観音堂は安産子育ての観音様として参拝者が絶えない。乳房をかたどった縫いぐるみを奉納する習俗は、民俗学的にも注目されている。

平成25年3月

出典：越生町教育委員会

越生梅林

梅林内の様子

南北朝時代に武蔵国小杉村に大宰府より天満宮を分祀する（梅園神社）際に梅を植えたのが起源という。

一帯では2万本程の梅が栽培されており、越生梅林はその中にある「梅まつり」が行われる約2haの広さの土地をいう。

越生野梅などの保存古木など約1000本が植えられており、明治期には、佐佐木信綱、田山花袋、野口雨情らが訪れ、その風情を詩歌に残している。

『新編武蔵風土記稿』の津久根村の項には「土地梅に宜しく梅の樹多く植ゆ、実を取って梅干として江戸に送る。比辺皆同じけれど殊に当村に多しといふ」とあり、昔から梅の生産が盛んであったことを伺わせ、現在では梅林を中心に2万5千本の梅が栽培されている。

2000年（平成12年）5月5日には、埼玉新聞社の「21世紀に残したい・埼玉ふるさと自慢100選」に選出された。

 

梅まつり

毎年2月中旬から3月下旬まで梅まつりが開かれ、多くの観光客が訪れる。梅林のなかにミニSLの全長253m一周線路が敷設されており、期間内の設定日にはミニSL（かつて八高線で走っていた国鉄9600形蒸気機関車の10分の1モデル）が運行される。また、舞台では郷土芸能も披露される。

ソース: 越生梅林 – https://ja.wikipedia.org

五大尊花木公園～鈴木金兵衛発願

四国八十八ヶ所・西国坂東秩父百観音写し霊場～

五大尊と鈴木金兵衛

五(ご)大尊(だいそん)は五(ご)大明王(だいみょうおう)の尊称です。

本堂には、不動(ふどう)明王を中心に、両脇に軍(ぐん)茶利(だり)明王、大威徳(だいいとく)明王、金剛(こんごう)夜叉(やしゃ)明王、降(こう)三世( ざんぜ)明王を配した木造五大明王像が祀られています。

平安時代末期の造立で、県内唯一の五体揃った中世以前の作例として、埼玉県の文化財に指定されています。

関東屈指のつつじ園は、享保年間（1716～36）に

寺僧が植えたのが始めと伝えられ、一万株以上のつつじが約三ヘクタールの園内を鮮やかに彩ります。

つつじも盛りの5月3日に行われる祭礼は、元来は境内の吒枳(だき)尼天社(にてんしゃ)（イナフクミ社）の例祭で、豊蚕の神として大勢の参拝者を集めてきました。

鈴木(すずき)金(きん)兵衛(べえ)は、天明(てんめい)元年（1781）にに越(お)生(ごせ)郷(さと)黒岩(くろいわ)村(むら)（現越生町大字黒岩）で生まれました。

江戸に出て、日本橋で古帳類(ふるちょうるい)買(かい)入所(いれじょ)（故紙回収業）を営む傍ら古帳(ふるちょう)庵(あん)と号して俳句をたしなみ、諸国を行脚し、各地に句碑を遺しました。

五大尊境内の四基を含めて越生町内に七基、全国で計十六基の句碑が確認されています。

なかでも、千葉県銚子市の飯沼観音圓(めしぬまかんのんえん)福寺(ぷくじ)に立つ「ほととぎす銚子は国のとっぱずれ」の句碑は広く知られています。

翁は、崇敬する五大尊に、四国八十八ヶ所、西国・坂東・秩父百観音の写(うつ)し霊場を設けることを発願し、弘化2年（1845）に札所(ふだしょ)巡拝(じゅんはい)碑(ひ)（札所(ふだしょ)写(うつし)）の造立に着手しました。江戸神田の石工が彫った碑は、川越までは新河岸(しんがし)川(がわ)を回漕、河岸場から五大尊へは陸送されました。

石材は祖州産根(ね)府川(ぶかわ)石(いし)で、札所番、本尊、所在地、寺院名を刻み、中央に筆太の梵(ぼん)字(じ)「ア」と「アーンク」を配し、下に弘法大師(こうぼうだいし)像が線彫りされています。

四国を除く、西国、坂東、秩父の碑には御詠歌(ごえいか)が添えられています。

碑の裏面には、賛同して建碑費用を拠出した。

江戸の商人をはじめとする、四百人以上の協力者名が記されています。

札所巡拝碑は、江戸時代の文化史、商業史の貴重な資料であり、町内に所存する古帳庵句碑七基とともに越生町の文化財指定されています。

惜しいことに、何らかの事情で札所巡拝碑建立は途絶して完成には至らず。

百四基が五大尊境内に順不同に散在している状態でした。

平成27年度、越生町は、不足する碑八十四基を新たに造り、既存の碑と合わせた計百八十八基札所巡拝碑を札所番号順に配置しました。

鈴木金兵衛翁夢見た五大尊の写し霊場は、二百年近い時を隔てて、ついに実現しました。

平成19年㋂

出典：越生町教育委員会

児玉党越生氏の系図

黒岩氏本願の地

「武蔵七党(むさししちとう)系図(けいず)」によると、黒岩氏は鎌倉時代に、児玉党一派越生氏の初祖(はつそ)越生(おごせ)有(あ)行(ゆき)の孫、有光が興した一族で、兄は鳴瀬（成瀬）を、弟は岡崎を名乗った。

小杉の梅園神社に遺されている、永正二年（一五一五）の棟札に「黒岩(くろいわ)民部(たみぶ)少輔(しょうゆう)顕(けん)季(き)」の名が見える。

 

県道沿いに家が立ち並ぶ現在の黒岩市街地は、江戸時代以降に、越(おっ)辺(ぺ)川(がわ)の流路が東に動いたのちに形成され、それまでの集落は一段高い河岸段丘上にあったと推測されている。

 

城や館の存在を示唆する明確な遺構は遺っていないが、五(ご)大尊(だいそん)の本尊(ほんぞん)木造(もくぞう)五大(ごだい)明王像(みょうおうぞう)（県指定文化財）は平安様式の作である。また、境内からは、鎌倉時代から室町時代にかけて建立された宝篋印塔(ほうきょういんとう)や板碑も見つかっている。

 

これらから、中世から五大尊一帯が、この地域の中心であったことが確実視できる。

平成28年㋂

出典：越生町教育委員会

越生神社祭典 黒岩町山車

毎年7月の中・下旬に催される「越生まつり」は、江戸時代から続く、牛頭(ごず)天王(てんのう)を祀(まつ)る八坂(やさか)神社の祇園(ぎおん)祭（天王(てんおう)様(さま)）が発展したものである。

夕刻から曳行(えいこう)される六台の山車(だし)の上で繰り広げられる囃子(はやし)と踊りの競演が、華やかな江戸天下(てんか)祭(まつり)の名残を今に伝えている。

 

黒岩(くろいわ)町(ちょう)の山車は、旧黒岩村村社(そんしゃ)の八坂神社が合祀されて越生神社が創立された明治42年（1909）に、熊谷の鎌倉町(かまくらちょう)から125円で購入したものである。

錺(かざり)金具(かなぐ)や幕に、鎌倉町の「鎌」と「宮本」があしらわれている。

天井絵の紀年銘から明治27年の製作と推測される。

囃子台は唐(から)破風(はふ)付きの屋根を持ち、越生では唯一の二重(にじゅう)鉾(ほこ)（三重(みえ)高欄(こうらん)）、三輪(さんりん)の山車である。

本来は、より高く迫り上がる構造の上鉾(うえほこ)には、牛頭天王の化身(けしん)とされる素戔鳴(すさのお の み)尊(こと)の巨大な人形が乗る。

法恩寺

法恩寺(ほうおんじ)は、埼玉県入間郡越生町(おごせまち)にある真言宗智山派の寺院である。山号は松渓山。

 

歴史

行基の開山により創建されたと伝えられ、鎌倉時代越生氏の保護のもとに再興され、天台宗の寺院となった。室町時代中期に真言宗に改められ、江戸時代には真言宗の学問所であった。

ソース: 法恩寺 (埼玉県越生町) – https://ja.wikipedia.org

 

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駒沢オリンピック公園総合運動場硬式野球場

駒沢(こまざわ)オリンピック(オリンピック)公園総合運動場硬式野球場(こうえんそうごううんどうじょうこうしきやきゅうじ)は、東京都世田谷区駒沢公園の駒沢オリンピック公園総合運動場内にある野球場。野球場正門の銘板には駒沢野球場と表記されており、この通称表記も多用される。施設は東京都が所有し、財団法人東京都スポーツ文化事業団（旧 東京都生涯学習文化財団）が指定管理者として運営管理を行っている。

なお、かつてプロ野球・東急フライヤーズが本拠地球場として使用していた駒澤野球場はオリンピック公園造成のため撤去されており、現存のものとは異なる（後述）。

ソース: 駒沢オリンピック公園総合運動場硬式野球場 – https://ja.wikipedia.org

 

呑川緑道・呑川親水公園

呑川は、新町あたりの品川用水からの漏れ水と、深沢周辺の湧き水の池から流出する水が合流して始まり、世田谷区内を約2キロ流れた後、目黒区八雲を通り、緑ヶ丘で九品仏川と合流、大田区から東京湾に注ぐ全長14.4キロの河川です。

深沢1丁目から5丁目の区間は、下水道幹線として暗渠化された上部を緑道として整備し、その上流の深沢7丁目から8丁目の区間は、開放水面をそのまま残した親水公園となっています。

呑川の両側には、かつて川の土手に植えられた約300本の桜が今も残っていて、園路や川を覆うように枝を広げています。春の花の時期には多くの人の目を楽しませ、夏には散歩を楽しむ人などに木陰を提供しています。

上流部の870メートルの区間は、川の流れが楽しめる親水公園として整備され、所々にアヤメなどの水辺の植物が植えられ、流れの中にはザリガニなどの水生動物を観察することができます。この流れは、川底から湧いてくる水や周囲から流れ込む水などを貯水槽にたくわえ、ポンプを使って循環させています。

下流部の1152.6メートルの区間は、遊歩道として整備され、通勤通学や散歩など日常の生活通路として利用されています。また、この緑道をいつも快適に利用してもらおうと、地元の方々による清掃活動が行われています。

出典：世田谷区

都史跡世田谷代官屋敷跡

世田谷代官屋敷(せたがやだいかんやしき)は、彦根藩世田谷領の代官を世襲した大場家の私邸かつ役宅で、大場代官屋敷とも呼ばれる。現在の東京都世田谷区世田谷1丁目に置かれた。1952年（昭和27年）に東京都指定史跡に、1978年（昭和53年）に大場家住宅主屋及び表門の二棟が重要文化財に指定された。

ソース: 世田谷代官屋敷 – https://ja.wikipedia.org

 

東京都指定無形民俗文化財（風俗慣習）

世田谷のボロ市

伝 承 地 世田谷区世田谷一丁目・弦巻五丁目 ボロ市通り 世田谷通り(一部)・駒沢公園通り（一部） 保存及び 世田谷区世田谷一丁目二十三番五号 開催責任者 せたがやボロ市保存会

 

世田谷のボロ市は、天正6年（1578）に小田原城主北条氏政が世田谷新宿に宛てて発した「楽市掟書」に起源を持つとされる。

掟書によると、この楽市は一と六の日の、一ヵ月に6日開かれる6斎市であった。

しかし江戸時代になると江戸商業圏の拡大により、市は年に一回、12月15日の歳の市となった。

市で売買された品は多彩で、歳の市といっても単に正月を迎える準備のためだけではなく、1年を通して必要とする様々な品物をそろえる場であり、生活や農業生産の上で欠かせない市であった。

この市は、明治6年（1873）の太陽暦の採用によって、翌7年から旧暦の歳の市に相当する1月15日にも開かれるようになり、また明治中期には16日も開催の定例となった。市の名称は、正式には「市町(しちまち)」といったが、明治中期頃から「ボロ市」が一般的となった。

これは草鞋(わらじ)の補強や野良着を繕うためのぼろや、古着などが市商品の大半を占めるようになったからである。

ボロ市は400年以上にわたり、それぞれの時代に対応し、様々な変化をしながらも、ほぼ同じ場所で継続して開かれてきた。戦後は急激な都市化と生活の変化によって扱われる商品も変わり、ボロ市も農村の生活市ではなくなってしまった。しかし、今でもボロ市は、数少なくなった正月を迎える節季意識を伝える行事として、多くの人々に親しまれている。

平成19年3月

出典：世田谷区教育委員会

重要文化財 大場家住宅

この住宅は、大場家７代六兵衛盛政が元文２年（１７３７）と宝暦３年（１７５３）の２度にわたる工事によって完成したものであります。

大場家は、元文４年（１７３９）から幕末まで彦根藩世田谷領の代官職を世襲したのでその役宅としても使用されていました。

江戸中期上層民家の遺構をよく保存する建物として、主屋及び表門の２棟が、昭和５３年１月２１日

国の重要文化財に指定されました。

東京都指定史跡

世田谷(せたがや)代官(だいかん)屋敷(やしき)

 

所在地 世田谷区世田谷１－２９－１８

指  定 昭和27年11月3日国史跡指定         

昭和34年2月21日史跡指定             

江戸時代のはじめ、大場氏は彦根藩井伊家領世田谷（2千3百石余）の代官職を務め、明治維新に至るまで世襲していました。

この屋敷地はその代官役所として使用した居宅を含む屋敷跡です。

 大場氏は中世に世田谷城主であった吉良家の重臣でしたが、天正18年（1590）の豊臣秀吉による小田原攻めにより、北条方についた主家吉良家が没落すると、世田谷新宿（上町）に留まり帰農していました。

寛永10年（1633）、井伊家が世田谷領一五箇村（後に二〇箇村）を拝領した際に、代官に起用されました。以後、明治4年（1871）の廃藩置県に至るまで代官職を継ぎ、領内を統治してきました。

屋敷は江戸中期の建築であり、代官所の中心である母屋は約七〇坪（約231.4㎥）、茅葺きの寄棟造りで、茅葺の表門、土蔵、白州跡などの一部が今も現存し、往時の代官屋敷の面影を伝えています。

 

平成22年3月 建設

 

出典：東京都教育委員会

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富士山すそ野ぐるり一周
１／１７
北口本宮富士浅間神社～忍野八海

北口本宮富士浅間神社そして、

「御師まち」へ、ようこそ

北口本宮富士浅間神社

北口本宮冨士浅間神社(きたぐちほんぐうふじせんげんじんじゃ)は、山梨県富士吉田市上吉田にある神社。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。

全国にある浅間神社の一社である。富士登山吉田口登山道の起点にあたり、「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産のひとつである「富士山域」の一部として世界文化遺産に登録されている。

祭神

木花開耶姫命(このはなさくやひめのみこと)

天孫彦火瓊瓊杵命(てんそんひこほのににぎのみこと) – 夫神

大山祇神(おおやまづみのかみ) – 父神大祭

新年祭 – 2月17日

初申祭（例祭） – 5月5日
鎮火祭（吉田の火祭り） – 8月26日、27日

新嘗祭 – 11月23日由緒

人皇十二代景行天皇40年に、日本武尊が東方遠征の折、箱根足柄より甲斐国酒折宮に向かう途次、当地を通過、大塚丘に立たれ、親しく富士山の神霊を遥拝され、大鳥居を建てしめ、「富士の神山は北方より登拝せよと」勅され、祠を建てて祀ったのが始まりとされている。

延暦7年（788年）に甲斐守である紀豊庭により現在地に神殿を建て、浅間の大神を祀り、大塚丘には日本武尊の神霊を祀った。以後、逐次造営、改築され、現在の本殿は元和元年（1615年）、谷村城主鳥居土佐守成次により建立された。その後、貞享5年（1688年）に社殿が造修された。

享保18年（1733年）、江戸の富士講村上派を率いる村上光清が私財を投じて出資し、幣殿、拝殿、神楽殿、手水舎、隋神門を造営させた。

拝殿の前の両脇には樹齢千年の「富士太郎杉」「富士夫婦檜」の名を持つ大きな御神木がある。中世には同社が所在する郡内地方の領主である小山田氏からの庇護を受けた。

ソース: 北口本宮冨士浅間神社 – https://ja.wikipedia.org

国指定史跡「富士山」構成要素

仁王門(におうもん)礎石(そせき)

平成２３年２月７日指定

管理者 北口本宮富士浅間神社

北口本宮富士浅間神社境内には、神仏混淆時代・三重塔・鐘楼・仁王門など、仏教色の濃い壮麗な堂塔があり、美事な調和を見せていた。

明治初年、「神仏分離令」施行の際に撤去され、三重塔・鐘楼は失われて、現在その建っていた跡を確認することはできない。

市内下吉田の臨済宗寺院「月江寺」が護持してきた仁王門も取り払われたが、幸いにして礎石はその難を逃れ、往古のままに昔日の面影をしのばせている。

ちなみに、この仁王門の規模は梁間一丈八尺（約５，５ｍ）、軒高六間（約１１ｍ）という記録が残されている。

神社と寺院の建物が共存していた神仏混淆時代の貴重な史跡である。

平成２５年１１月

出典：富士吉田市教育委員会

国指定史跡「富士山」構成要素

角(かく)行(ぎょう)の立(たち)行(ぎょう)石(いし)

平成23年2月7日指定

管理者 北口本宮冨士浅間神社

この立行石は、慶長15年（1610）の冬、富士講の開祖角行東覚（当時69歳）が吉田の地を訪れ、富士山霊を遥拝し、酷寒の中を裸身にて、石上に爪立ちして30日の荒行をした。

全身より血を噴き、里人の勧めで行を止めたと伝えられている。

角行は本名を藤原武邦といい天文10年（1541）正月15日、九州長崎で生れた。

戦国の世にあって天下泰平・国土安穏・衆生済度の大願を成就すべく難行苦業の道に入った。

永禄2年、18歳で故郷を出立ち岩手県盤井群の『脱骨(だつこく)の窟(いわや)』で37日の行をなし、のち神告により富士の『人穴(ひとあな)』に入り、4寸5分角（約14センチ4方）の材木に1千日爪立ちするという捨身の荒行をおえ、解脱し角行と称した。

元和6年（1620）角行79歳の時、江戸に『つきたおし』という奇病がはやり、3日で千人死んだともいわれたが『風先侎(ふせぎ)』により病を癒し庶民を救い、その名を高めた。正保3年（1646）6月3日、106歳にて大往生したが、生涯における修業で主なものは不眠の大業1万８千８百日、立行３千日、断食３百日、造字３百６０字、富士登頂１２８回に及んだといわれ、富士講の開祖となった。

出典：富士吉田教育委員会

 

 

 

 

富士吉田市指定天然記念物

北口本宮冨士浅間神社のスギ

平 成 4年9月1日指定

所在地 富士吉田市上吉田5558番地

所有者 北口本宮冨士浅間神社

地際の南側が少し腐朽しているが、樹勢は良好であり、旺盛である。県指定天然記念物の「冨士浅間神社の大スギ」ほどではないが、根張りが発達し漏斗を伏せたような形をしている。

県指定の大スギは「冨士太郎杉」、この木は「冨士次郎杉」と呼ばれ、広く市民に親しまれており、市内の代表的なスギの巨樹である。

大きさは次のとおり。

1．     露出   根張り  １７．２㍍

2．     幹根境の周囲 １１．８㍍

3．     目通り    幹囲   ７．８㍍

4．     樹       高 ３０．０㍍

5．     枝 張 り        東５．５㍍ 西７．０㍍
          南７．４㍍ 北９．０㍍

平成５年３月

出典：富士吉田経委員会

重要文化財

北口本宮富士吉田浅間神社 東宮本殿

明治40年8月28日（旧国宝）指定

鎮座地 富士吉田市上吉田5558

祭神 天津(あまつ)日高彦(ひだかひこ)火(ほ)火(ほ)出(で)見(みの )命(みこと)、富士権現とも呼ばれた。

貞応2年（1223）北条義時の創建とも伝えられるが、現社殿は永禄4年（1561）武田信玄が川中島合戦の戦騎祈願して浅間本社として造営したものである。

その後文禄3年（1594）に浅野氏重、元和元年（1615）に鳥居成次修理し、さらに、慶安2年（1649）と延宝6年（1678）には秋元氏、享保19年（1734）には村上光清による修理が加えられた。

本殿は身舎梁間(はりま)一門、桁(けた)行(ゆき)一門で全面に一門の向拝(ごはい)をつける一門社流造( いちもん しゃ ながれづくり)の形式である。柱は床下部八角の丸柱を用い、高欄を回した縁と登高 付五段の階を持つ、屋根は檜皮(ひわだ)葦(ぶき)で身舎からそのまま向拝まで延び破風には鏑(かぶら)縣魚(げぎょう)をつける。この様式は向拝頭(かしら)貫(ぬき)の蟇(かえる)股(また)の彫刻とともに室町時代の手法を残すものである。外観の要所に施した装飾には桃山時代の影響が見られる。向拝柱にある金具の卍は村上講社の講印であり、藤の紋章は村上家の紋であるので、光清修理の時付けられたものであろう。

昭和27年（1952）解体修理を行った。

 

平成12年3月

出典： 山梨県教育委員会

出典：富士吉田市教育委員会

自 然 記 念 物

新屋山神社の社そう林

ここの社そう林は雁の穴丸尾溶岩流の上にあり富士北麓東部の代表的落葉広葉樹林で極めて貴重であるので自然記念物に指定されています。

この区域内で自然破壊となるような行為をすると、条例の規定により罰せられます。

この貴重な社そう林をみんなで大切にして後代

に伝えましょう。

出典：山梨県

富士吉田市指定文化財

旧武藤家住宅

間取りの形式や、土間周囲の当初柱の数本に平刃とともに蛤(はまぐり)刃の手斧(ちょうな)跡が残っていることから、江戸時代中期以前の建築と推定されます。

　しかし後の改造が著しく当初復原は困難であるため、江戸末期と推定される改造時期のものをもとに復原しました。

旧所在地　富士吉田市下吉田1219

　木造平家建　茅葺(かやぶき)カブト造

忍野八海

忍野八海(おしのはっかい)とは、山梨県南都留郡忍野村にある湧泉群。富士山の雪解け水が、不透水層という地下の溶岩の間で、約20年の歳月をかけてろ過され、湧水となって8か所の泉をつくる。忍野八海からの湧水は山中湖を水源とする桂川と合流する。

国指定の天然記念物、名水百選、県の新富嶽百景にも選定されている。2013年には「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産の一部として世界文化遺産に登録された。

ソース: 忍野八海 – https://ja.wikipedia.org

二番霊場 祭神 跋難陀(ﾊﾞﾂﾅﾝﾀﾞ)竜王(ﾘｭｳｵｳ)

国指定天然記念物                

■昭和9年（1934年）5月1日指定

■南都留郡忍野村忍草１１１の2

富士山世界文化遺産 構成14

忍野八海 お釜(おかま)池(いけ)

ふじの根の

ふもとの原に

わきいづる

水ぞこの世の

おかまなりけり

忍野八海の中で最も小さな池です。釜の中で熱湯が沸騰するように湧水していたことから、この名が付けられたといわれています。

水量は豊富で、バイカモが揺れ動く景色や水深の青さを鑑賞できます。

出典：忍野村

 

四番霊場 祭神 和脩(ワシュ)吉(キツ)竜王(リュウオウ)

国指定天然記念物

■昭和9年（1934年）5月1日指定

■南都留郡忍野村忍草２６６の３

富士山世界文化遺産 構成16

忍野八海 銚子(ちょうし)池(いけ)

くめばこそ

銚子の池の

さわぐらん

もとより水に

なみのある川

祝言の日、この池に銚子を持ったまま身を投げた花嫁の伝説と、かつては銚子の形に似ていたことが池名の由来となっています。池の底から砂を巻き上げて水が湧いているのが見えます。また、縁結びの池とも呼ばれています。

出典：忍野村

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小江戸川越ウオークV
（川越七福神、仙波史跡公園、
氷川神社） 埼玉ウオーキング協会

大黒天

毘沙門天（梵名ベイシラマナ）は、仏教の守護神で多聞天とも呼ばれています。よろい、かぶとに身を包み左手に持っている宝塔より無量の宝物を衆生に与えて福徳を授け、右手の鉾は邪を払い魔を降す徳を示します。心には勇気決断、くらしには財という、物心ともどもの福を施す神であります。

小江戸川越七福神

妙(みょう)善寺(ぜんじ)（天台宗）菅原町9-6

第一番 毘沙門天(びしゃもんてん)

毘沙門天は仏教の守護神

で、多聞天ともよばれてい

ます。鎧、兜に身を包み、

左手に持つ宝塔から宝物を

授け、右手の鉾で邪を払う

という、物心共々の福を施

す神であります。

 

小江戸川越七つの音風景

水琴窟（すいきんくつ）

水琴窟は江戸時代初期の茶人、小堀遠州が考えた排水装置「洞水門」から発祥したといわれています。

甕（かめ）の底に溜まった水面に水滴が落ちると、甕の空間に反響する音色が琴に似ていることから「水琴窟」と呼ばれるようになりました。

 

 

秋の七草        女郎花(おみなえし)

手にとれば袖さへ匂ふ女郎花

この白露に散らまく惜しも

                   山上憶良

オミナエシのオミナは女

で、姿のやさしさを現した

名。根は漢方で敗醤といい

利尿、解毒に用います。

花言葉―美人

寿老人

寿老人は、中国の神様で、老人星の化身、福禄寿と同体異名であるともいわれ、そのお姿は多様であります。当寺の寿老人は、彦根智教寺に安置されていたもので、長頭、長髭、右手に杖を持ち、左手に長寿のしるしの桃を持っています。富財、子宝、諸病平癒とそのご利益は多岐にわたっておりますが、なんといっても長寿の神として信仰されております。

小江戸川越七福神

天然寺（天台宗）小仙波町１－１０－１０

第二番 寿老人

寿老人は中国の神様で老人星の化身、福禄寿と同体異名であるといわれ、富財、子宝、諸病平癒とご利益は多岐にわたっており、特に長寿の神として信仰されております

 

小江戸川越七つの音風景

水琴窟（すいきんくつ）

水琴窟は江戸時代初期の茶人、小堀遠州が考えた排水装置「洞水門」から発祥したといわれています。

甕（かめ）の底に溜まった水面に水滴が落ちると、甕の空間に反響する音色が琴に似ていることから「水琴窟」と呼ばれるようになりました。

 

 

秋の七草        桔梗

桔梗の花咲く時く時ぽんと言ひそうな

                   千代女

秋の七草の朝顔は桔梗をいいます。根にはサポニンが大量に含まれており、去痰剤として薬用に用いています。。

花言葉―変わらぬ愛

大黒天

大黒天は古代インドの闇黒の神で、仏教での戦闘神です。平安以後食を司る台所の神と崇められました。又、日本の神大国主命を大国と混同させ、命のご神徳を合せ、糧食財宝が授かる神として信仰を得ました。くろ（黒）くなってまめ（魔滅）に働いて大黒天を拝むと大福利益が得られます。

小江戸川越七福神

喜多院（天台宗）小仙波町１－２０－１

第三番 大黒天

大黒天は古代インドの神様で、密教では大自在天の化身、生産の神様です。くろ（黒）くなってまめ（魔滅）に働いて大黒天を拝むと、財宝糧食の大福利益が得られます。

 

小江戸川越七つの音風景

水琴窟（すいきんくつ）

水琴窟は江戸時代初期の茶人、小堀遠州が考えた排水装置「洞水門」から発祥したといわれています。

甕（かめ）の底に溜まった水面に水滴が落ちると、甕の空間に反響する音色が琴に似ていることから「水琴窟」と呼ばれるようになりました。

 

 

秋の七草        萩

しら露もこぼさぬ萩のうねり哉

                   芭蕉

萩の名は古い株から芽を出す生え芽（ぎ）から出たといわれ、山萩の別名です。山野に多く、七～九月に紅柴色の蝶形花を開きます。

花言葉―想い

 

恵比須天

恵比須様は｢福の神｣の代表。鯛を抱いた福々しい相好はなじみ深いものであります。恵比須の名は、外国人を意味するエビスの言葉と同一で、本来は異郷から来臨して人々に幸福をもたらすと信じられた神であります。漁村では海の神、農村では田の神、山村では山の神、都市では市神、福利を招く神として、商人からも深い信仰が寄せられています。

小江戸川越七福神

成田山（真言宗）久保町9-2

第四番 恵比須天(えびすてん)

恵比寿様は「福の神」の代

表で、農村では、田の神、

街では市神、福利を招く神

として、鯛を抱いた福々し

い相好でなじみ深く、人々

から深い信仰が寄せられて

います。

 

小江戸川越七つの音風景

水琴窟（すいきんくつ）

水琴窟は江戸時代初期の茶人、小堀遠州が考えた排水装置「洞水門」から発祥したといわれています。

甕（かめ）の底に溜まった水面に水滴が落ちると、甕の空間に反響する音色が琴に似ていることから「水琴窟」と呼ばれるようになりました。

 

 

秋の七草        撫(なで) 子(しこ)

なでしこが花見る毎にをとめらが

ゑまひのにほひ思ほゆるかも

                   万葉集巻十八

河原撫子は河原辺に生え

るかれんな花の意味で、美

しい淡紅色の花を開かせま

す。

花言葉―貞節

 

福禄寿神

福禄寿神とは、幸福、高禄、長寿の三徳を具えて、これを人に与え、方位除災、商売繁昌、延寿福楽等のご利益を現わされる方でありますが、当山の尊像は右手に霊芝、左手に神亀を持たれ、癌や脳卒中を早く治しなさい、そうすれば、福禄寿が得られますと教えています。

小江戸川越七福神

蓮(れん)馨寺(けいじ)（浄土宗）連雀町7-1

第五番 福(ふく)禄(ろく)寿(じゅ)神(じん)

福禄寿神とは幸福、高禄

長寿の三徳を具えて人に与

える方で、右手に霊芝、左

手に神亀を持ち、癌や脳卒

中を治しなさい。そうすれ

ば福禄寿が得られますと教

えています。

 

小江戸川越七つの音風景

水琴窟（すいきんくつ）

水琴窟は江戸時代初期の茶人、小堀遠州が考えた排水装置「洞水門」から発祥したといわれています。

甕（かめ）の底に溜まった水面に水滴が落ちると、甕の空間に反響する音色が琴に似ていることから「水琴窟」と呼ばれるようになりました。

 

 

秋の七草        尾(お) 花(ばな)（すすき）

山は暮れて野は黄昏の芒かな             蕪村

ススキは穂が獣の尾のよ

うな形をしているので尾花

ともいいます。又すくすく

と立つ木の意でススキとい

われました。

花言葉―勢力、活力

 

布袋尊

布袋尊は中国唐代の禅僧で名は契此。小柄で太鼓腹、大きな袋を担って各地を放浪し、吉凶を占い、福を施して倦むことがなかったといいます。又、未来仏たる弥勒菩薩の化身ともいわれ、昔から崇められてきました。御真言｢オンマイトレイヤソワカ｣

小江戸川越七福神

見立寺(けんりゅうじ)（浄土宗）元町2-9-11

第六番 布袋(ほてい)尊(そん)

布袋尊は唐の禅僧で名は

契此といいました。小柄で

太鼓腹。大きな袋を背負っ

て放浪し福徳を施したとい

い、世人は弥勒菩薩の化身

ともいって尊びました。

 

小江戸川越七つの音風景

水琴窟（すいきんくつ）

水琴窟は江戸時代初期の茶人、小堀遠州が考えた排水装置「洞水門」から発祥したといわれています。

甕（かめ）の底に溜まった水面に水滴が落ちると、甕の空間に反響する音色が琴に似ていることから「水琴窟」と呼ばれるようになりました。

 

 

秋の七草        葛(くず)

山の辺ににほひし葛の房花は

藤波よりもあはれなりけり 斎藤茂吉

葛は昔大和の国・栖（くず）の人がくず粉を売り出したので出た名といわれ、根から葛粉がとれます。又、葛根湯は風邪薬になります。

花言葉―根気、努力

弁財天

弁財天さまは、七福神唯一の女神で、弁舌、芸術、財福、延寿を授ける神として、古くから、商人や芸人などの幅広い人々の信仰を集めており、運を開き、福を招く女神です。

小江戸川越七福神

妙(みょう)昌寺(しょうじ)（日蓮宗）三光町29

第七番 弁財天(べんざいてん)

弁財天さまは、七福神唯一の女神で、弁舌、芸術、財福、延寿を授ける神として、古くから、商人や芸人などの幅広い人々の信仰を集めており、運を開き、福を招く女神です。

 

小江戸川越七つの音風景

水琴窟（すいきんくつ）

水琴窟は江戸時代初期の茶人、小堀遠州が考えた排水装置「洞水門」から発祥したといわれています。

甕（かめ）の底に溜まった水面に水滴が落ちると、甕の空間に反響する音色が琴に似ていることから「水琴窟」と呼ばれるようになりました。

 

 

秋の七草        藤(ふじ) 袴(ばかま)

宿りせし人のかたみか藤袴

わすられがたき香に匂ひつつ 紀貫之

花が藤色で弁の形が筒をなしているからついた名といいます。乾燥させたものは薬用で利尿、通経、黄疸に効果があるといいます。

花言葉―思いやり、落ちつき

あけぼの公園 はなみずき公園 ふじ道 クレアパーク ケーブルカー高尾山駅 ホテルグランビュー沖縄 三芳野神社 中央会場・松一小 二の丸庭園 仙波河岸史跡公園 初雁公園 北の丸公園 北原公園 千代田区役所 千代田区立スポーツセンター 千鳥ヶ淵公園 半蔵門 和光市役所 喜多院 城山公園 大手門 大正浪漫夢通り 小金井公園 川越氷川神社 川越駅 平川門 新座緑道 新河岸川 日比谷公園健康運動広場 朝霞中央公園 桜田門 楠公レストハウス 気象観測露場 氷川神社 清水門 皇居東御苑 菓子屋横丁 蔵里 青葉台公園 飯能市役所 駒場運動公園 高尾山口駅 高尾山頂 高尾駅北口 １号路

第１６回 　井の頭自然ウォーク
“自然とのふれあいを楽しみに”
東京ウオーキング協会

囲桃園公園

成子天神社

由緒

創建は延喜3年（903年）。当時、菅原道真が死去し嘆き悲しんだ家臣が道真の像を大宰府から持ち帰り祀ったのが始まりであるという。その後鎌倉時代、源頼朝により社殿が造営された。しかし江戸時代に入り寛文年間に起きた火災によりそれまでの記録や社宝などが焼失してしまい、現在地に移転。その後第二次世界大戦中にも空襲により社殿が焼失している。1966年に鉄筋コンクリート製の社殿を造るも、老朽化のため2013年境内に高層の分譲マンション・賃貸マンション・神社施設を新たに建築して現在に至る。付近が新宿新都心の高層ビル街に変わった現在も、周辺の人々から信仰を得ている。

祭神は菅原道真。

ソース: 成子天神社 – https://ja.wikipedia.org

神田川

神田川(かんだがわ)は、東京都を流れる一級河川。荒川水系の支流である。フォークグループかぐや姫の楽曲（神田川）になっていることでも有名である。

地理

東京都三鷹市井の頭恩賜公園内にある井の頭池に源を発し東へ流れ、台東区、中央区と墨田区の境界にある両国橋脇で隅田川に合流する。流路延長24.6km、流域面積105.0km2と、東京都内における中小河川としては最大規模で、都心を流れているにも拘らず全区間にわたり開渠であることは極めて稀である。

かつては平川と呼ばれ、現在の飯田橋付近から現在の日本橋川を通って日比谷入江に流れていたが、江戸幕府による度重なる普請と瀬替えが行われ、現在の流路となった。

江戸市中への上水が引かれてからは上流を神田上水、下流を江戸川と呼び、さらに開削された神田山から下流は神田川と呼ばれるようになった。明治になり神田上水が廃止されてからは上流も神田川と呼ばれるようになり、昭和の河川法改正によって全て神田川の呼称で統一された。

ソース: 神田川 (東京都) – https://ja.wikipedia.org

形式C－１１

Ｃ－11は代表的なタンク機関車で、昭和7年Ｃ－10の改良型として都市近郊や支線の旅客用に誕生しましたが、やがて貨物用・入替用にと用途をひろげ、15年間で400輌近く製造されました。

Ｃ－11－368は昭和21年製作で、第4次製造に含まれる車輌です。標準型と異なり炭車上部が斜でなくなったりサイドタンクやキャブ下側の線が変更されたりしています。

ここへ来るまで延べ１１３万㎞を走破し昭和４７年７月まで、石巻線（宮城県石巻―女川間）で活躍していた機関車です。

形式C－11諸元

車輌配置	1C2	小煙管（直径×長さ×数）	145×3200×87
動輪直径	１５２０㎜	機関車重量（運転整備）	68.06ｔ
最大運動速度	８５km/h	機関車重量（空車）	52.50ｔ
シリンダー（直径×行程）	450×610㎜	最大軸量	13.13ｔ
使用圧力	15.0kgf/㎠	炭水積載量	3.0ｔ/6.8（8.5）㎥
火格子面積	1.60㎡	機関車性能
全伝熱面積	104.1㎡	シリンダー引張力	9840㎏
過熱伝熱面積	29.3㎡	粘着引張力	9848㎏
ボイラー水容量	3.8㎡	最大動輪周馬力	610 ㎰

出典：交通博物館

高円寺中央公園

すぎなみ　公園　育て組

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第１６回 　日比谷街角ウォーク
“街角に楽しさを探して”
東京ウオーキング協会

千代田区　総合防災案内板

健康運動広場

霞が関中央官庁案内

日比谷公園案内

日比谷野外音楽堂

日比谷野外音楽堂(ひびややがいおんがくどう)（Hibiya Open-Air Concert Hall）は、東京都千代田区の日比谷公園内にある野外音楽堂である。大・小の2つがあり客席数・使用用途も異なっている。

明治時代に小音楽堂が開設された後、大正時代に大音楽堂が開設された。小音楽堂は日本最古の野外音楽堂である。

ソース: 日比谷野外音楽堂 – https://ja.wikipedia.org

檜町公園

檜町公園(ひのきまちこうえん)は、東京都港区赤坂にある港区立公園である。東京ミッドタウンに隣接する公園として知られる。面積は約14,011㎡である。

ソース: 檜町公園 – https://ja.wikipedia.org

 

オカメザサ（阿亀笹）

オカメザサ（阿亀笹、学名：Shibataea kumasaca）は、イネ科の常緑タケ類。植物学上、成長に伴って稈から鞘が脱落してしまう種であるためササではなくタケに分類される（小型のタケ類）。

ソース: オカメザサ – https://ja.wikipedia.org

 

国立新美術館

国立新美術館(こくりつしんびじゅつかん)（英: The National Art Center, Tokyo）は、東京・六本木にある美術館である。日本で5館目の国立美術館として、2007年（平成19年）1月に開館した。

ソース: 国立新美術館 – https://ja.wikipedia.org

 

青山墓地

概説

1872年（明治5年）、美濃郡上藩（現在の岐阜県郡上市）の藩主・青山家の下屋敷跡に開設された。当初は神葬祭墓地であった。1874年（明治7年）9月1日、市民のための公共墓地となった。1889年（明治22年）、東京府から東京市に移管された。1926年（大正15年）、斎場の建物のすべてが東京市に寄附され、日本で初めての公営墓地となった。

現在は東京都の所管である。面積は約26万平方メートルで、会津藩出身の桐生氏が開いた現在の附属立山墓地が興りとされ、隣接してのちの青山霊園への造成へとつながっていった。その後桐生氏は当時の東京府に土地所有権を無償で供与し代々立山墓地の管理に携わってきたが、東京都により2008年3月いっぱいで管理の更新を断られた。都による墓所使用料未払いによる無縁仏への墳墓改装、それに伴う公園型霊園開発を理由とした、2000年代以降の霊園内外都有地の段階的な賃貸料増額も相まって管理の更新を断られ、先祖開拓以来の土地を離れることとなった。なお、霊園内外人墓地に関しては無縁仏として改装されず、貸付対象箇所にはならないことになった。

霊園は桜並木が名所であるが、公園型霊園開発を理由として桜や銀杏、松など巨樹の伐採も進められている。

明治維新の功労者や文学者・科学者・芸術家・政治家等の著名人墓所が数多くある。維新の三傑である大久保利通、細井和喜蔵の『女工哀史』の印税で建てられた「解放運動無名戦士墓」も存在、忠犬ハチ公の墓もある。附属立山墓地には、永田鉄山、木村兵太郎、相楽総三なども眠っている。

ソース: 青山霊園 – https://ja.wikipedia.org

明治神宮

明治神宮(めいじじんぐう)は、東京都渋谷区にある神社。第122代天皇の明治天皇と昭憲皇太后を祭神とする。初詣では例年日本一の参拝者数を誇る。

 

概要

明治天皇と昭憲皇太后を御祭神とする。境内はそのほとんどが全国青年団の勤労奉仕により造苑整備されたもので、現在の深い杜の木々は全国からの献木が植樹された。また、本殿を中心に厄除・七五三などの祈願を行う神楽殿、「明治時代の宮廷文化を偲ぶ御祭神ゆかりの御物を陳列する」宝物殿、「御祭神の大御心を通じて健全なる日本精神を育成する」武道場至誠館などがある。新年には毎年のように国内外から観光客が集まり、初詣では例年の参拝者数が1位となっている。

ソース: 明治神宮 – https://ja.wikipedia.org

代々木公園

代々木公園(よよぎこうえん)は、東京都渋谷区にある公園である。所轄は東京都建設局、指定管理者は東京都公園協会で、代々木公園管理事務所が管理している。

 

概要

代々木公園の所在地は、大日本帝国陸軍の代々木練兵場であった。これが第二次世界大戦での日本の敗戦後にはワシントンハイツとなり、1964年（昭和39年）の東京オリンピックで代々木選手村として一部が使用された後に再整備され、1967年（昭和42年）に代々木公園として開園したものである。また、選手村の宿泊棟はオリンピック記念青少年センターや代々木ユースホステルとして利用されていた。

同公園に隣接して国立代々木競技場が立地しているが、代々木公園には含まれない。

代々木公園の敷地は540,529.00㎡（およそ東京ドーム11個分）であり、東京23区内の都市公園のなかでは、葛西臨海公園（約79ha）、水元公園（約76ha）、舎人公園（約71ha）、光が丘公園（約60ha）に次いで5番目に広い。園内は東京都道413号赤坂杉並線をはさんで噴水がある北側のA地区と、スポーツ施設やイベントホールなどがある南側のB地区とに分かれている。

代々木公園は原宿駅、代々木公園駅、明治神宮前駅、代々木八幡駅に隣接しており、原宿、表参道、渋谷から人々が多く集まる場所でもある。園内にはオリンピック当時選手村の練習場であったトラックとして設けられ、織田幹雄の業績を称え通称が付いた「織田フィールド（代々木公園陸上競技場）」や、サッカーなどの球技用グランドがあり、1990年（平成2年）5月には、高さ15m – 30mに及ぶ大小3基の噴水や水回廊を持つ水景施設が設定された。設計者は株式会社東京ランドスケープ研究所。

隣接する明治神宮が大晦日から元旦までを除き開門・閉門時間が設定され、夜間立ち入り禁止となっているのに対して、代々木公園は事実上いつでも入園が可能である。

ソース: 代々木公園 – https://ja.wikipedia.org

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