カテゴリー: 東京都

梅雨時の、雨雲におおわれた空模様。

越戸川の川沿から柿ノ木坂湧水公園～

新倉ふるさと民家園～下新倉氷川八幡神社～

成田山神護寺～武州白子熊野神社～

大坂ふれあいの森～新田坂の石造物群～

東武東上線成増駅までの散策ウオーキング

柿ノ木坂児童公園

市の花 〔さつき〕 つつじ科ツツジ属	市の花 〔いちょう〕 いちょう科イチョウ属
本州以南に分布。渓流で砂地の所を好み乾燥地にははえない常緑低木。幹は多く高さ0.3～1ｍの枝が横に広がる半円形の樹姿。葉は皮針形、花は枝先に単生し、ろうと状で紫紅色の５裂した花を咲かせ、花期は５～７月。 （昭和５５年１０月３１日制定）	中国原産。日本各地に分布。落葉樹高木。盆栽、食用、用材、幹高３０～４０ｍ、径約５ｍ、直立、整形樹、全株無毛、葉は長枝、互生し、短枝では束生、長柄。葉身は扁形。秋に黄葉する。雌雄異株。花は４月、種子は１０月成熟。 （昭和５５年１０月３１日制定）

新倉ふるさと民家園

新倉ふるさと民家園は、和光市指定文化財「旧冨岡家住宅」の移築復元後、平成18年6月17日に開園しました。

この旧冨岡家住宅は、およそ300年前に創建されたと推定され、埼玉県内で最古の部類に入る歴史的価値の高い建造物です。東京外郭環状道路建設に際し、解体を余儀なくされましたが、所有者の冨岡氏から部材の寄付の申入れがあり、市は旧冨岡家住宅を移築復元しました。

現在は、新倉ふるさと民家園として一般公開しています。

民家園の敷地はおよそ2000平方メートル（約600坪）です。園内には茅葺き屋根を持つ「旧冨岡家住宅」をはじめ、潜り門・納屋風管理棟・蔵風ポンプ室等の建造物と、畑・池などがあります。

また、谷中川縁に自生していたヒロハアマナをはじめ、里山を意識した植栽、茅葺き屋根棟に植えられているアヤメ、池に生息するメダカなど、たくさんの植物や生き物が生息しています。

囲炉裏のある主屋に一歩足を踏み入れると、新倉地域をはじめ、和光の四季折々の暮らしぶりを体感することができます。

是非一度足をお運びください。

出典：和光市

景観重要建造物指定標識

この標識は、景観法第21条第2項の規定により設置するものです。

下新倉氷川八幡神社

下新倉氷川八幡神社は、寛治5年（1091）に八幡社として創建、文禄3年（1594）に大宮氷川神社を相殿として勧請した伝えられます。江戸時代には下新倉村の鎮守社として祀られていました。

中世における新倉は、江戸時代に上・下に分かれ上新倉・下新倉の二村となった。分村の時期は定かではないが、地内の吹上観音堂に現存する元亀2年(1571)銘の鰐口に「武州新座郡下村」とあることから、既に戦国時代に実質上の分村が進んでいたと思われる。

当社は、そのうちの下新倉の地内に鎮座し、村の鎮守として祀られてきた。『明細帳』に「相伝八幡社は寛治5年辛未歳（1091）創立し氷川社は文禄三甲午年（1594）合殿に勧請す」と記されているように、当初は八幡社だけが祀られていだようである。『下新倉村誌』には「足立郡高鼻村氷川社ノ分霊ヲ相殿二合祀ス、降ツテ正保二乙酉年（1645）三月地頭酒井壱岐守地ヲ検シ賦フルニ神地二千六百六十坪ヲ以テス、明治元年別当東福寺ヲ廃シ更メテ祠守ヲ置ク」と記されている。

明治初年の神仏分離によって地元の組頭秀五郎が柳下矢柄と改名し、神勤することを品川県に願い出て許されている。なお、当社は昭和20年5月25日夜に飛来した米軍機Ｂ29の投下した焼夷弾によって焼失したため、戦後、白子小学校の奉安殿を本殿として移築し、更に平成8年5月に本殿・幣殿・拝殿を改築した。また、昭和4年には分村により東京大泉長久保地区に氷川神社を分祀している。（「埼玉の神社」より）

出典：猫の足あと

奉祝事業における建設のご案内

手水舎・神輿庫

（山車庫・外便所含む）

この度の天皇陛下御在位30年・皇太子殿下の天皇陛下御即位の奉祝記念事業として、手水舎・神輿庫（山車庫・外便所含）を建設する事になりました。

手水舎は、神社東鳥居を入り右側の狛犬と石灯籠の間に建設します。

又、神輿庫（山車庫・外便所）等は、現在使用している建物は取壊し、神社西鳥居を入り現在在る右側の第二山車庫外便所の場所に新たに建設を致します。

氏子の皆様には改めて周知させて頂き、来年度に奉賛金を賜りたく思いますので何卒よろしくお願い致します。

神輿庫（完成予想図）	手水舎（完成予想図）

尋常小学 東輝学校 跡

武州(ぶしゅう)白子(しらこ)熊野(くまの)神社

熊野神社は、白子(しらこ)の鎮守(ちんじゅ)さまとして栄えてきた。発祥は不明であるが、社伝によると、およそ1千年前といわれている。

祭神は伊弉冉(いざなみの)命(みこと)、健(たけ)御名方(みなかたの)命(みこと)、速(はや)須佐男(すさのおの)命(かみ)、速(はや)玉男(たまのおの)命(かみ)、事(こと)解男(さかのおの)命(みこと)、倉(うかの)稲(みた)魂(まの)命(みこと)とされ、また、境内神社として、冨士(ふじ)嶽(だけ)神社(じんじゃ)、國(くに)平(ひら)神社(じんじゃ)がある。

中世、熊野信仰は、全国的に武士や民衆の間にひろまった。熊野那智(なち)大社（和歌山県）に伝わる「米良(めら)文書(もんじょ)」の中の「武蔵(むさしの)国(くに)檀那書(だんなかき)立(たて)写(うつし)」には、多くの武蔵武士とともに「しらこ庄賀(しょうか)物(もの)助(すけ)、庄中務丞(しょうなかつかさじょう)」の名があり、和光市域の白子に居住していた領主にも、熊野信仰が伝えらていたことがわかる。

平成7年１月

出典：埼玉県

和光市

熊野神社御由緒

和光市白子(しらこ)2-15-50

□御縁起（歴史）

天平宝字2年（758）、朝廷は我が国に渡米した新羅(しらぎ)の僧たちを武蔵国に移して新羅（志楽木）を作った。白子の地名は、この新羅から転訛したものといわれており、戦国時代の文書の中には、「白子郷」の名が見える。

熊野神社は、白子の鎮守さまとして栄えてきた。発祥は不明であるが、社伝によるとおよそ一千年前といわれている。祭神は、伊弉冉(いざなみの)命(みこと)、健(たけ)御名方(みなかたの)命(みこと)、速(はや)須佐男(すさおの)命(かみ)、速(はや)玉男(たまおの)命(かみ)、事(こと)解男(さかのおの)命(かみ)、倉(うかの)稲(みた)魂(まの)命(みこと)とされ、また境内神社として、冨士(ふじ)嶽(たけ)神社(じんじゃ)、國(くに)平(ひら)神社がある。

中世、熊野信仰は、全国的に武士や民衆の間に広まった。

熊野神社が、いつの時代にこの地に祀られたかは想像の域を出ないが、熊野信仰の本拠である紀伊国（現和歌山県）那智山に伝わる那智中世文書の中にある天文年間（1532-54）ごろの「武蔵国檀那書立」の中に「しらこ庄 賀物助 庄 中務丞」という記述があり、当時の白子ではかなり熊野信仰の布教が進んでいたと推測される。

□ 御祭神

・伊弉冉命 ・健御名方命 ・速須佐男命

・速玉男命 ・事解男命 ・倉稲魂命

□御祭日

・元旦祭（1月1日） ・節分祭（2月3日）

・祈念(きねん)祭（2月17日） ・例大祭（10月3日）

・新嘗(にいなめ)祭（11月23日） ・大(おお) 祓(はらえ)（12月31日）

熊野(くまの)神社

熊野神社は、白子(しらこ)の鎮守(ちんじゅ)さまとして栄えてきた。発祥は不明であるが、社伝によると、およそ一千年前といわれている。

祭神は、伊弉冉(いざなみの)命(みこと)、健(たけ)御名方(みなかたの)命(みこと)、速(はや)須佐男(すさおの)命(かみ)、速(はや)玉男(たまおの)命(かみ)、事(こと)解男(さかのおの)命(かみ)、倉(うかの)稲(みた)魂(まの)命(みこと)とされ、また、境内神社としては冨士(ふじ)嶽(たけ)神社(じんじゃ)、國(くに)平(ひら)神社がある。

中世、熊野信仰は、全国的に武士や民衆の間に広まった。熊野那智(なち)大社（和歌山県）に伝わる「米良(めら)文書(もんじょ)」の中の「武蔵(むさしの)国(くに)檀那書(だんなかき)立(たて)写(うつし)」には、多くの武蔵武士とともに「しらこ庄賀(しょうが)物(もの)助(すけ)、庄中務丞(しょうなかつかさのじょう)」の名があり、和光市域の白子に居住していた領主にも、熊野信仰が伝えられていたことがわかる。

平成7年1月

出典：埼玉県

和光市

はじめに二拝	次に二拍手	おわりに一拍手
姿勢を正し 深いおじぎを 二回します	胸の高さで 手を合わせ 二拍手をします	もう一度深い おじぎをします。

神様に感謝の気持ちでお参りしましょう

発見・歴史ポイント

湧き水の町「白子宿」

お江戸日本橋から川越まで、川越街道の宿場として栄えた。江戸時代の紀行文に、「此しらこ宿の左右には清潔の水漲(みなぎ)り流れて潤沢(じゅんたく)なるは、尤(もっとも)浦山(うらやま)し」とあります。

石垣湧水道など湧水利用の文化があり、白子は“自然と歴史の交差点”と言われるゆえんです。湧き水と共に残して行きたい和光の宝です。

出典：ＮＰＯ法人和光・緑と湧き水の会

大坂ふれあいの森

◆大坂ふれあいの森は、和光市が地権者より借地した約1400 ㎡の

市民緑地です。江戸時代の白子宿のはずれ、古の川越街道の急坂路のかたわらにあります。

◆美しい斜面林とその林床には、カタクリやイチリンソウなどの貴重な野草があり、湧き水に恵まれ、その湧き水をもたらす武蔵野台地の十数万年の地層を観察できる都会のオアシスです。

カタクリ	イチリンソウ

白子・大坂ふれあいの森

陽光と せせらぎの音

                                    森の里

まり子

白子・大坂ふれあいの森 武蔵野台地末端の斜面から湧き出す水とそれを取り囲む樹林地にはイヌシデ、ムク、などの樹木が茂り、カタクリ、イチリンソウ、キツネノカミソリなどの野生植物が咲く、春はウグイスなどの鳴き声が聞かれ、夏になると水辺にはオニヤンマやシオカラトンボが飛び交う光景が愉しめる（昔はホタルも沢山いた）。とても貴重で豊かな生態系が残された市民緑地です。

大坂ふれあいの森のあらまし

大坂ふれあいの森は四季を通して

◆豊かな落葉樹の斜面林のかたわらに、春はカタクリやイチリンソ

ウ、夏はキツネノカミソリが花を咲かせ、湧き水の流れにはサワ

ガニやヘビトンボ、また多くのチョウやトンボが見られます。

ぼくたちが案内するよ	オニヤンマ	ヘビトンボ	ゴマダラチョウ	サワガニ

周囲の環境

◆大坂ふれあいの森は、和光市と東京都の境を流れる白子川左岸に連なるグリーンベルトの中核です。

◆市内の越後山や牛房八雲台特別緑地保全地区、百段階段横の白子の滝付近、当地、白子宿特別緑地保全地区、熊野神社、地福寺、成田山神護寺と、第五小学校から白子小学校に連なる緑地です。動植物の移動を助け、通勤や通学、散策のコースとして和光市の生活環境を守る大切な緑と水の連なりです。

◆今でも湧き水を集めて配水するタンクが街角にあり、湧き水の文化が継承されています。この豊富できれいな湧き水が流れる街づくりを進めたいものです。

皆さんの住む大地の成り立ちや

湧き水の仕組みを見ることができます

武蔵野台地の地層のあらまし	地層を見る	地下水の高さを知る井戸

◆南西側の崖地には、関東ローム層が見られ、その下部に武蔵野れき層、また、崖地の下には小さな井戸があり、溜まった水の水面は地下水の高さを示しています。地下水は湧き水の源です。

近くの富澤湧水では、水を通しやすい武蔵野れき層の下に水を通しにくい粘土質の東京層があり、れき層の下部から湧き水が流れ出ている様子や湧き水の仕組みが良く見えます。

◆東京層は数十万年前にこの地が浅い海であった場所にできた地層、武蔵野れき層は十数万年前に古多摩川が多量の石を運んできた地層、関東ローム層はその後の時代に関東西部の箱根や富士などの噴火の火山灰が積もった「赤土」の地層です。大坂ふれあいの森の関東ローム層の中に見られる厚さ約20cm の黄色の地層は、約六万年前の箱根の大噴火によるものとされています。ここは地学の標本のような大変貴重な自然なのです。

出典：和光市

名称 大坂ふれあいの森

～湧き水と貴重植物をはぐくむ森～

ここは、市民の皆さんが、身近に自然にふれあえるよう、市が地主さんから「市民緑地（ふれあいの森）」としてお借りしています。

この市域は江戸時代に川越にいたる街道の宿場町として栄え、武蔵野台地の斜面から湧き出る湧き水がみられ、それを取り囲む樹林地には、イヌシデ、ムクなどの樹木がしげり、カタクリ、イチリンソウ、キツネノカミソリなどの野生植物が群生し、夏には水辺にオニヤンマやシオカラトンボが飛び交うなど生き物とふれあう場として、都市近郊には大変重要で、豊かな生態系が今でも残っています。

この身近な自然に親しめる「ふれあいの森」を大切にしましょう。

１．緑地内の樹木や施設を大切にしましょう。

２．ゴミは持ち帰りましょう。

３．他人の迷惑になる行為はやめましょう。

４．緑地内での火の使用はやめましょう。

出典：和光市

白子川

東京都練馬区東大泉の区立大泉井頭（いがしら）公園から始まり、練馬区西大泉、大泉学園町、大泉町、土支田、埼玉県和光市南、白子、下新倉、板橋区成増と流れ笹目橋付近の板橋区三園で新河岸川に合流する。

井頭公園より上流は西東京市管理下の水路敷で新川と呼ばれ、東京大学の田無演習林（試験地）付近に発し保谷庁舎周辺を経るが、ほぼ全域が覆蓋され一部は歩道となっている。 柳瀬川、黒目川などと並び、現在より北東側を流れていた多摩川の旧流路、古多摩川の名残の河川であると考えられている。

中流域までは湧水が豊富で透視度も高く、上流域にはカワセミも棲息している。 ただし、川越街道を過ぎて下流域に入ると一気に水質が悪化し、腐敗した底泥が水面に浮上して漂う酸欠状態となる（東京都の水害対策河川改修により、河底を約2ｍ掘り下げたため）。

新田坂(しんでんざか)の石造物群(せきぞうぶつぐん)

この案内板の前の坂道は、江戸時代の川越街道です。板橋宿の平尾(ひらお)（板橋三丁目）で中山道と分かれた川越街道は、上板橋や下板橋の宿を経て川越城下へ通じていました。街道はこの付近で白子川を作る谷へ下りるために急坂となり、新田坂と呼ばれていました。

ここに保存されている石造物四基は、新田坂周辺から集められたものです。

道祖神(どうそじん)は、区内唯一のもので、文久3年（1862）に建立されました。もともとは、八坂神社の入口付近にありました。

常夜(じょうや)燈(とう)は、文政13年（1830）に建立されたもので、成増2丁目34番地の角に立っていたようです。「大山」と刻まれていることから道標も兼ねていたのでしょう。川越街道と分かれて南へ向かう道は、土支田方面へ通じていました。

稲荷の石祀と丸彫りの地蔵は造立年代は不明ですが、どちらも大切に保存されています。

昭和59年度、四基の石造物は区の有形文化財に登録されました。

平成11年3月

出典：板橋区教育委員会

成増地区の文化遺産

成増地区の文化遺産

歴史のある道祖神や子育て地蔵尊をお参りして頂き有難うございます。

気持ちよく参拝できますよう清潔活動をおこなっておりますが一部の方のタバコや空き缶・ごみの投げ捨てがあります。

皆様でくつろげる憩いの場所としてゴミ等捨て無い様ご協力とご理解をよろしくお願い致します。

出典：成増第二町内会

新田坂史跡保存会

皇太子殿下御降誕記念

（国旗掲揚搭）

昭和8年12月23日

帝国在郷軍人赤塚分会第6班

板橋区青年団赤塚分団

成増2支部

上記記載がされております

出典：成増新田坂史跡保存会

夏空の入梅時期、和光駅から川越街道上り方面を

散策ウオーキング

みどりの そよ風

みどりの そよ風いいひだね

ちょうちょも ひらひら まめのはな

なないろ はたけに いもうとの

つまみな つむてが かわいいな

靴が鳴る

おてて つないで のみちをゆけば

みんな かわいい ことりになって

うたをうたえば くつがなる

はれた みそらに くつがなる

しかられて

しかられて しかられて

あのこは まちまで おつかいに

このこは ぼうやを ねんねしな

ゆうべさみしい むらはずれ

こんど きつねが なきゃ せぬか

（以上 清水かつら作詞）

ニホニウム合成・発見記念碑

ニホニウム（元素記号Nh、原子番号113）は、2015年12月30日、国際純正・応用科学連合により新元素と認定され、2016年11月28日その名が永遠に周期表に刻まれた。この記念碑は、森田宏介博士をリーダーとする研究グループにより達成されニホニウム合成・発見の偉業、仁科芳雄博士の伝統を受け継ぐ理化学研究所における加速器研究の功績、和光市民、埼玉県民、日本国民の自然科学に対する深い理解に敬意を表するとともに、平和と幸福を希求する人々の科学技術の成果への期待を象徴するものとして製作された。

2017年6月

この記念碑は、理化学研究所の創立百年と和光市（旧大和町）への移転50年を記念し、理化学研究所から和光市に寄贈された。

出典：和光市

白子川

東京都練馬区東大泉の区立大泉井頭（いがしら）公園から始まり、練馬区西大泉、大泉学園町、大泉町、土支田、埼玉県和光市南、白子、下新倉、板橋区成増と流れ笹目橋付近の板橋区三園で新河岸川に合流する。

井頭公園より上流は西東京市管理下の水路敷で新川と呼ばれ、東京大学の田無演習林（試験地）付近に発し保谷庁舎周辺を経るが、ほぼ全域が覆蓋され一部は歩道となっている。 柳瀬川、黒目川などと並び、現在より北東側を流れていた多摩川の旧流路、古多摩川の名残の河川であると考えられている。

中流域までは湧水が豊富で透視度も高く、上流域にはカワセミも棲息している。 ただし、川越街道を過ぎて下流域に入ると一気に水質が悪化し、腐敗した底泥が水面に浮上して漂う酸欠状態となる（東京都の水害対策河川改修により、河底を約2ｍ掘り下げたため）。

中田出世稲荷神社

祭神は蒼稲魂命。出世稲荷の由来は不詳。地元の旧家中田家個人所有の社だが、三月の初午祭や夏の盆踊りには梶山(小字名)の人々が多勢集まって賑わう所である。昔は樹木がこんもり繁った稲荷山に出世稲荷の小桐があり、梶谷津と呼ばれる前谷津川の支流に面していた。現在の社殿は昭和三八年再建。中田家の先祖は宝暦四年(一七五四)造立の庚申塔の願主中田七右衛門にみることができる。（「いたばし郷土史事典」より）

出典：猫の足あと

ふれあいウオーク 奥多摩

奥多摩駅周辺ハイキング（セラピーロード･香りの道・又はむかしみち）当日の天気でどちらにするか決めます。

ここは日本初の森林セラピー専用の遊歩道です。ウッドチップが敷き詰められています。

奥多摩駅

奥多摩駅(おくたまえき)は、東京都西多摩郡奥多摩町氷川にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）青梅線と奥多摩工業水根貨物線（休止中）の駅である。JR青梅線の駅番号はJC 74。

青梅線の終着駅で、東京都内で最も西に所在する。標高は東京タワー（海抜高351m）よりも8m低い343mで、東京都内にあるJRの駅の中で最も高い。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

秩父多摩甲斐国立公園

奥多摩 愛宕山公園周辺案内

奥多摩ふれあい森林浴コース

多摩川水源森林隊活動地

～水源地にふさわしい森林に再生しています！～

多摩川水源森林隊とは

東京都水道局は、多摩川上流の民有林を、水源地にふさわしい緑豊かな森林に再生するため、『多摩川水源森林隊』を設立し、土地所有者やボランティアのみなさまの協力により、健全な森づくりに取り組んでいます。

主な活動内容 この森林では、〈間伐〉と〈枝打〉を行いました。

〈植栽〉	〈下刈〉	〈間伐〉	〈枝打〉

安全でおいしい水は豊かな森林から

出典：東京都水道局多摩川水源森林隊

ヤマボウシ

高さ5～10メートル。幹は灰褐色。葉は対生し、楕円(だえん)形または卵円形で長さ4～12センチ、全縁でやや波打つ。花は6～7月に開き、淡黄色で小さく、多数が球状に集合し、その外側に大形白色の総包片が4枚あり、花弁のように見える。

果実は集合果で9月頃に赤く熟し、直径1～3センチで球形、食用になる。種子は約3ミリで、大きい果実には3～4個、小さい果実では1個入っている。果肉はやわらかく黄色からオレンジ色でありマンゴーのような甘さがある。果皮も熟したものはとても甘く、シャリシャリして砂糖粒のような食感がある。果実酒にも適する。

山地に普通に生え、本州から九州、および朝鮮半島、中国に分布する。街路樹・庭園樹・公園樹としても用いられる。材は器具材として用いられる。近縁にハナミズキ（アメリカヤマボウシ）があるが、こちらの果実は集合果にならず、個々の果実が分離している。

庭木などにも利用されるが、本来山の谷筋などに自生する樹木であるので、水はけのよい常に水が存在する場所を好む。夏に乾燥すると葉の回りが枯れたり、小枝やひどい場合は全体が枯れたりするので、乾燥させないことが必要である。また、粘土質の土壌では根の張りが悪くなりがちなので、土壌改良などをして水はけのよい状態にして根が伸び易いようにしてやることが必要である。花・果実・紅葉と3回楽しめるので、庭木にもよく用いられるが10ｍ近くまでに育つ樹であるので周囲に空間を必要とする。

病気では特に目立ったものはないが、害虫ではアブラムシ、カイガラムシが付くことがあり、すす病（昆虫の排泄物に黒いカビが生えたもの）を誘発する。また、幹に穴を開けて食害するテッポウムシが付くことがあり、注意が必要。

ヤマボウシは、同じヤマボウシ亜属の近縁種であるハナミズキ（アメリカヤマボウシ）の深刻な病害であるハナミズキ炭疽病に抵抗性がある。ハナミズキ炭疽病の感染地域では、感染によってハナミズキの街路樹が枯死すると、ハナミズキ炭疽病に抵抗性があるヤマボウシまたはハナミズキのヤマボウシ交配品種に植え替える病害対策が行われることがある。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

香りの道「登計トレイル」

森林セラピー®基地 セラピーロード

森林セラピー®ステアリングコミッティ認定

森林セラピー®香りの道 登計トレイル

森林セラピー®基地 セラピーロード

森林セラピー®ステアリングコミッティ認定

登計トレイル周辺の主な植物

ヒトリシズカ	エイザンスミレ	チゴユリ	ヒメレンゲ
ホタルブクロ	オカトラノオ	ミツバツツジ	キブツ
アブラチャン	ヤマブキ	ヤマボウシ	コアジサイ
コナラ	ミズナラ	クリ	スギ
ヤマモミジ	ハウチワカエデ	イタヤカエデ	ヒノキ

森林セラピー®基地 セラピーロード

森林セラピー®ステアリングコミッティ認定

奥多摩町制施行50周年

奥多摩町制施行50周年を記念して、この場所で来賓の方々や町民のみなさんに「一山植樹祭」として町の花であるミツバツツジなどを記念植樹していただきました。

この一山植樹祭に際して、記念碑並びにミツバツツジやヤマザクラ。山アジサイなどの苗木3,100本を奥多摩町の企業である株式会社昭和石材工業所様、奥多摩工業株式会社様より御寄贈いただきました。

ここにご報告させていただくとともに、感謝の意を表させていただきます。

奥多摩町制施行50周年記念事業

一 山 植 樹 祭

平成17年10月29日

宣 言

奥多摩町は、町制施行50周年を記念し豊かな自然環境を守り、健康で安心して暮らせる町を後世に継承するための活動を推進することを宣言する。

平成17年10月吉日

奥多摩町長 河村文夫

こんな時、がけくずれ！？

いざという時のために覚えておきましょう

🔶大雨の時は気を付けて！ 雨は、がけくずれの主な原因のひとつと言われています。雨が多く降っている時は、気を付けましょう！	🔶地震の時は気をつけて！ 地震のときは、がけがくずれやすくなります。地震が発生したらがけの近くには近寄らないようにしましょう！	🔶斜面から水が吹き出ていたら！？ 雨のあとなどに、斜面やがけから水が吹き出ていたら要注意。急いで町役場や建設事務所に連絡しましょう！

ヒノキ

ヒノキといえばきっとみなさん想像するのがヒノキ風呂などから思い浮ばれる「良い香り」ではないでしょうか。

実はヒノキの特徴は、その香りだけではありません。

質が均質で肌目がとても美しく、それでいて耐湿・耐水性が強く長持ちするのです。

その面が評価されて、あまり建て替えをしない寺社建築などでも多く使われています。

この奥多摩駅の土台部分にもヒノキが使われています。

香りのよさ、美しさ、だけでなく質も良い、欠点が無さすぎてなんだか羨ましいくらいですよね。

師走の冬晴の下、
「第209回ウイークデーウオーク
大仏巡礼②」に参加

わがまちシンボル

大空の門（おおぞらのもん）

完成当時の大空の門	補修する前の大空の門	補修した後の大空の門

昭和43年 大空の門が完成しました。

ネコのような特徴のある顔。私の名前は大空の門。太陽の門って呼ぶ人もいるけどね。昔はきれいにお化粧して、周りの木もなかったので全体の姿が見えていたんだ。

昭和43年。このころ、赤羽駅の西側には既に赤羽台団地が完成し、東側はこれから開ける場所だったんだ。そこで私は、「新しいまちづくりのきっかけとなる東西を結ぶゲート」として、また、「明るい楽しいまちの様子や発展するまちの姿を見守るシンボル」として、思いを込められ、つくられたんだ。

また、私は、遊具としてのもう一つの顔があって、子どもたちに人気の見晴らしの良い「らせんすべり台」として最近までずっと活躍していたんだ。

らせん階段を上がると、地上4.5ｍの高さから赤羽公園全体を見渡すこともできたんだよ。

平成24年 大空の門がモニュメントとして生まれ変わりました。

人気のすべり台だった私は、平成21年に検査を受けたところ、子どもたちに安全に遊んでもらうことができないということがわかったんだ。そこで、いったんすべり台の利用をやめて、これから先のことをみんなで考えてもらうことになったんだ。区からは、そろそろ寿命だから取り壊そうという話がされたけど、ここにずっと残しておいてほしいというまちの人の話もあり、一年かけて何度も話し合われたんだ。

その結果、私は遊具としての役目を終えて、モニュメントとして新しく生まれ変わることになったんだ。

私は、これからも子どもたちが元気に遊ぶ姿を見守っていくよ。

平成24年1月 大空の門補修工事完了

【補修内容】内部補強、表面洗浄、亀裂補修、塗装、管理用扉設置

出典：北区道路公園課

正光寺 (東京都北区)

当寺院の創建は鎌倉時代にまで遡る。良忠上人を開山として、石渡民部少輔保親を開基として、創建した。当時正光寺と隣接していた地に西光寺としてあった。

その後衰退し荒廃したが、慶長7年（1602年）小田切将監重好と眞譽龍湛上人によって現在の地に寺を移転、小田切将監重好の法号によって正光寺となった。以来、岩淵町の中心的な寺院となり、境内には植木市なども開かれていた。

しかし、1978年に本堂が焼失。以降再建されず、しばらくは空き地のようになっていたが、2011年7月に本堂その他が再建され、現在では本来の姿を取り戻しつつある。

なお、寺伝によると本尊の阿弥陀如来は春日仏師の作で、また観音堂にある観音像は源頼朝公守本尊といわれ行基の作であると言われている。

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岩淵大観音
赤羽駅近くの岩渕町　正光寺境内に鎮座されている高さ10ｍの大観音。
明治3年近くを流れる荒川の氾濫を鎮めるため近隣の方々が金品を出し合って製作された。
正光寺は鎌倉時代に創建された浄土宗の寺院、その後、衰退し荒廃したが、2011年に再建された。
出典：NPO東京都ウオーキング協会

十条冨士神社

創建年代は不明であるが、食行身禄（1671年生～1733年没）の富士信仰運動以降に創建されたと推測される。

毎年6月30日になると、翌日7月1日の富士山の山開きに合わせて、富士講「十条冨士神社伊藤元講」が主催する大祭が2日間行われる。この大祭は「おふじさん」の名前で親しまれ、都道460号線（日光御成道）から十条銀座まで続く道には、露店が立ち並び、多くの人で賑わう。

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十条冨士神社
十条冨士塚(じゅうじょうふじづか)は、十条地域の人々が、江戸時代以来、冨士信仰にもとづく祭儀を行って来た場です。
現在も、これを信仰対象として毎年6月30日・7月1日に十条冨士神社伊藤元講が、大祭を主催し、参詣者は、頂上の石祠(せきし)を参拝するに先だち線香を焚きますが、これは冨士講の信仰習俗の特徴のひとつです。
塚には、伊藤元講などの建てた石造物が、30数基あります。銘文(めいぶん)によれば遅くとも、天保11年(1840)10月には冨士塚として利用されていたと推定されます。
これらのうち、鳥居や頂上の石祠など16基は明治14年(1881)に造立されています。この年は、冨士講中興の祖といわれた食行身禄(じきぎょうみろく)、本名伊藤伊兵衛の150回忌に当りました。石造物の中に「冨士山遥拝所再建記念碑」もあるので、この年、伊藤元講を中心に、塚の整備が行われ、その記念に建てたのが、これらと思われます。
形状は、古墳と推定される塚に、実際の富士山を模すように溶岩を配し、半円球の塚の頂上を平坦に削って、富士山の神体の分霊を祀る石祠を置き、中腹にも、富士山の五合目近くの小御岳(こみたけ)神社の石祠を置いています。また、石段の左右には登山路の跡も残されており、人々が登頂して富士山を遥拝し、講の祭儀を行うために造られたことが知られます。
出典：北区飛鳥山博物館

地福寺 (東京都北区)

康平年間（1058年～1065年）、仁和寺の僧・経邦によって開山された。経邦は前九年の役の際に源頼義に随行、頼義の帰還後も当地に留まり、当寺を開山したという。

江戸時代、当寺の正面の道が日光御成道（現・都道460号線）だったこともあり、徳川将軍の日光社参時には休憩所としても使われた。

当寺の住職はハンセン病患者救済に取り組んでおり、境内には、「母娘遍路像（救らいの像）」や貞明皇后の彫像がある。

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地福寺
全国のハンセン病患者への多額のお見舞金を贈られた貞明皇后の功績を永く世に伝えるため、ハンセン病療養所　多摩全生院の駐在布教師であった地福寺の住職が中心になり皇后陛下のお像を製作、平成12年完成　八角堂に展示。「皇后陛下の八角堂」と呼ばれている。
出典：NPO東京都ウオーキング協会

貞明皇后像

―貞明皇后御製―

つれづれの友となりてもなぐさめよ

                             ゆくことかたきわれにかはりて

ハンセン病にたいする偏見が社会に根強く残る昭和の初め、大正天皇の妃・貞明皇后は不運な病に見舞われた人々に深くお心を痛められ、温かい励ましのお言葉と共に多額のお見舞い金を屢々全国のハンセン病療養所に贈りになされた。

後年、そうしたお見舞いが、一足の足袋を繕っては履くという陛下御自身の御暮らしをきびしく切り詰めた上でなされたものであることを知り、病者たちの感激は一入であった。（『全生今昔』「繕われた足袋」）

平成8年、らい予防法の廃止を機に、近代皇室によるハンセン病救援事業の草分けとなった陛下の御事業を永く世に遺すため、国立療養所多磨全生園内に「貞明皇后像建立委員会」を結成、財団法人・藤楓協会の御協力を得て製作の運びとなった。

完成されたお像は、広く一般の方々に御覧頂くため地福寺境内に一宇「慰音堂」を建立し、これにお納めすることとした。

幾そ度御下賜(ごかし)給ひし皇后(きさきの)陛下(みや)の

                           ほつれ縢(かが)れるしろき足袋かも

お像は、全生園駐在布教師・三輪照峰師詠の右の歌をテーマに、繕いを重ね足袋を時の林 芳信園長にお譲り渡しになっているお姿を表現した。又、彫刻は同園療養者で元船大工・永見兼吉氏の勤刻である。

平成12年3月吉日

出典：国立療養所多磨全生園

貞明皇后像建立委員会

谷津大観音
板橋区滝野川町の石神井川に架かる観音橋北側に鎮座されている高さ7.7mの大観音。近くの寿徳寺が2008年に建立。
寿徳寺は鎌倉時代に建立された真言宗の寺で、幕末に新選組・近藤勇他隊士たちの菩薩寺。

世界平和

萬民豊楽

子孫繁栄

諸願成就

谷津大観音は、南照山観音院寿徳寺第二十四世住職 新井慧誉和尚の発願によるもので、第二十五世新井京誉がその志を引き継ぎ寿徳寺の寺域である当地の建立着手しました。

寿徳寺がまつる御本尊は聖観世音菩薩であり谷津の観音様と称呼します。大仏を正面から拝せる、石神井にかかる観音橋のたもとから一筋の光明が生まれることでしょう。

平成20年12月吉祥日 開眼供養

當山二十五世 新井京誉

概要 唐金鋳造 佛身4.5m

総高石台共7.7m 唐金重量5ｔ

設計施工 翠雲堂 監修 鏡恒夫 原型製作 渡邉雅夫

こちらの蓮華は大観音様がお持ちの蓮華と同寸です。

泥中より美しい咲く蓮華にどうぞ触れ合って下さい。

池袋大仏
東日本大震災の際、池袋で唯一の木造であった仙行寺（センギョウジ）本堂が損傷、2018年に鉄筋コンクリートへ建て替えられた。本堂ビルは8階建て７階に本堂、１階洞窟のような空間の奥「仏音（ブットン）堂」に、自然の光を受けて、宙に浮く高さ４．６m総ヒノキの池袋大仏が鎮座される。
仙行寺は日蓮宗お寺院で雑司ヶ谷七福神の一つで福禄寿もまつられている。
出典：NPO東京都ウオーキング協会

師走の寒空の下、北の丸公園から
皇居乾通り経由大嘗宮(仮設建物)を
見学し千代田区立スポーツセンターまでのウオーキング

吉 田 茂 像

古来各國史上名相賢宰星羅照映スト雖モ昭和曠古ノ大戦ニ社稷傾覆生民塗炭ノ苦悩ニ方リ萬世ノ為ニ太平ヲ開クノ聖旨ヲ奉シ内外ノ輿望ヲ負ウテ剛明事ニ任シ慷慨敢言英邁洒落能ク人材ヲ舉用シ民心ヲ鼓舞シ以テ復興ノ大義ニ盡瘁セシコト公ノ如キハ實ニ稀代ノ偉勲ト謂フベシ後人相謀ツテ茲ニ厥ノ像ヲ建テ長ク高風ヲ仰カント欲ス亦善イ哉

昭和五十六年九月

舟越保武 作

安岡正篤 文

桑原翠邦 書

北白川宮能久親王銅像

北白川宮(きたしらかわみや)能(のう)久(ひさ)親王(しんのう)（1847年4月1日〈弘化4年2月16日 〉– 1895年〈明治28年〉10月28日）は、日本の皇族。陸軍軍人。幼名は満宮(みつのみや)。最後の輪(りん)王寺宮(のうじのみや)として知られる。 伏見宮邦家親王の第9王子。生母は堀内信子。幕末に活躍した山階宮晃親王と久邇宮朝彦親王の弟で、仁孝天皇の猶子にもなっているため、孝明天皇の義弟、明治天皇の義理の叔父に当たる。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

対墨(たいすみ)日本人(にほんじん)移住(いじゅう)百周年(ひゃくしゅうねん)記念(きねん)