カテゴリー: 神奈川県

城ヶ島灯台

～東京湾の入り口を照らす灯台～

城ヶ島灯台は、明治3年（1870年）横須賀製鉄所首長フランス人ヴェルニーにより西洋灯台として設置点灯されました。このレンガ造円形、灯高基礎上5.76ｍの灯台は、大正12年（1923年）9月1日の関東大震災によって、一瞬に建物の基礎から倒壊し、大正15年（1926年）8月1日に改築されたのが現在の灯台です。灯台は船舶が安全に航行するための大切な施設です。この施設の異常を発見した場合や、何かお気づきの点がございましたら、横須賀海上保安部までお知らせください。

位　　置　　　北緯　　35度08分06秒 　　　　　　　東経　 139度36分40秒 光り方　　　　15秒毎に白光を１閃光（単閃白光） 光の強さ　　　31.0万㏅ 光の届く距離　１６．０㌋（約２９㎞） 高さ　　　　　地上から灯台頂部　約11.5ｍ 　　　　　　　水面から灯火　　　約30.1ｍ 管理事務所　　横須賀海上保安部

城ヶ島灯台説明文

慶応2年江戸条約により端を発し洋式灯台の建設が始まりました。この城ケ島灯台も明治3年11月初めて一条の光を放ってより、油、ガス、電気とその発展の過程において時代毎に新しい技術を吸収し独創的な開発改良を重ねて現在に至っておりますが、その間、関東大震災・太平洋戦争と壊滅的な打撃を受け、その歩んで来た道は決して平坦なものではありませんでした。

由緒有るこの灯台 も平成2年11月には120年と言う歴史を刻みましたがこの間幾多の船人達の命と貴重な財貨を人知れず救って来た功績を永く顕彰し、その陰には黙々と守って来た代々灯台職員各位の苦労に感謝すると共に、この年を節目として無人となるため島民有志一同合い集い感謝の念を後世に伝えるべく石碑に託しここに建立するものである。

平成三年十月五日

出典：城ヶ島観光協会

モニュメントコンセプト

日本ロマンチスト協会＆日本財団による“恋する灯台プロジェクト”に、安房埼灯台と城ヶ島灯台が選ばれたことを記念してモニュメントを設置いたしました。

寄り添いあう恋人達

あなたと💛わたし

を、抽象的に表現しています。

白秋文学コース

ウミウ展望台

三崎城ヶ島は鵜の鳥島よ

潮のしぶきで鵜が育つ

展望台より望む、赤羽根海岸東側の崖には、毎年10月下旬になると、ウミウ、ヒメウが遠く千島列島から渡来し、翌年の4月まで見ることができます。

約千羽にも及ぶ鵜の乱舞は、冬の城ヶ島の風物詩であり、白秋もまた野生の瑞々(みずみず)しさに深い関心を寄せ、その足跡が島中にあり、多くの創作活動をみることができます。

城ヶ島の白百合の花大きければ

仰ぎてぞあらんあそびの舟は

 

城ヶ島のウミウ、ヒメウ及びクロサギの生息地

神奈川県指定天然記念物（地域指定）

昭和35年5月31日指定

 

赤羽根海岸の東側に続く本(ほん)の下(した)の断崖は、幅約300m、高さ30mにわたり、波打ち際からの垂直の崖が人を寄せつけないことから、鵜の群れのよい生息地となっており、冬季の生息地として、その地域が指定されています。

ウミウ、ヒメウはウ科に属する海鳥で、海上を泳ぎ、潜って魚を捕り餌としています。ウミウはこの習性を利用して鵜飼に使われていることで有名です。両種とも冬鳥として渡来し、4月以降に本州北部、北海道以北に渡り繁殖します。繁殖期に近づくと足の付け根に白斑が見られます。クロサギ（サギ科）は、留鳥として生息し、磯や干潟で餌をとります。城ヶ島でも繁殖が確認されており、本種の分布の北限と考えられています。

出典：三浦市

 

 

三浦半島八景

城ヶ島の落雁

●大塔（鎌倉宮）の夜雨	●神武寺の晩鐘
●灯台（燈明堂）の帰帆	●猿島の晴嵐
●大佛の秋月	●城ヶ島の落雁
●長者ヶ崎の夕照	●建長寺の暮雪

「八景」の考え方は15世紀に中国から日本に移入されました。「近江八景」や「金沢八景」が有名ですが、三浦半島地域でもこれまでにたくさんの「八景」が残されています。

伝統的な「八景」は次の八つの景色を基本形につくられ、それぞれ次のような情景を表すのではないかと言われています。

●夜雨：水辺の夜の雨	●晩鐘：山寺の晩鐘
●帰帆：港に帰る漁船	●晴嵐：朝もやに煙る松林
●秋月：水辺に映える秋の月	●落雁：干潟に降り立つ雁の群れ
●夕照：夕日に照らされた遠くの山	●暮雪：夕暮の雪景色

「三浦半島八景」は、神奈川県が三浦半島地区の4市1町と協働して、この地域の“うるおい”“にぎわい”づくりをめざし、半島をぐるっとまわれるような新たな「八景」をつくるため、「三浦半島八景」選定委員会を設置し、県民の皆様のご意見を参考に、平成13年11月に選定したものです。

出典：神奈川県横須賀三浦地域県政総合センター

 

神奈川県指定天然記念物

城ヶ島のウミウ、ヒメウ

及びクロサギの生息地

昭和35年5月31日指定

城ヶ島の南側、太平洋の荒波を受ける断崖は高さ約30ｍ、幅2㎞に及び、自然景観もよく残されている。この崖の中ほどやや東に位置する赤羽根海岸周辺には、崖面の岩棚や割目にウミウとヒメウ、それにクロサギが生息することでよく知られている。

ウミウとヒメウはウの仲間で、夏季は北日本などの冷涼な地域で繁殖し、冬季には温暖な地方へ南下して冬を過ごす。城ヶ島においては、例年10月末頃から渡来し、少数のヒメウのほか、最盛期のウミウは十数百羽を数え壮観を呈するが、やがて春になると北へ帰っていく。一方、クロサギは南方系のサギで、太平洋側では房総半島や城ヶ島を生息の北限域とする。体は黒く見えるが、くちばしと足が長くて黄色がかるので、全体黒色に見えるウミウやヒメウと区別できる。

城ヶ島赤羽根海岸周辺は、往時よりもウミウの渡来数が減少しているが、なお関東地方最大規模の渡来地として重要であり、またクロサギの太平洋分布北限地の一つとして学術上きわめて貴重である。

 

注 意

ウミウ等の観察や撮影は展望台からお願いします。投石や柵内への立ち入りなど、ウミウ等とその生息地の保存に影響を及ぼす行為をした者は、条例により処罰されます。

平成13年3月

出典：神奈川県教育委員会

三浦市 教育委員会

松虫にささで寝る戸や城ヶ島

たかし

秋の夜、松虫が鳴いている。島の漁家は戸締まりをしないまま、松虫の鳴く声につつまれて安らかな眠りに入っている。「ささで（鎖さで）」は「門戸をしめないで」の意。

この俳句は、松本たかし昭和13年（1938）の作。

当時この城ヶ島に大橋はなく、三崎との渡し舟が唯一つの便であった。更に東京湾防備の要塞地帯で、島へ渡るのには軍の制約があり、殊に夜に渡る人など稀であったことから、初秋の夕べには虫の鳴きこぞる島となった。

たかしは三崎の友の案内で虫を探すことができた。

島の漁家のいとなみは、素朴そのもの、松虫の鳴く頃は、涼をとるため蚊帳を吊って、雨戸を開けたままで寝ている。このような島の抒情が、たかしの高い詩心によってうたいあげられた。

松本たかし＝子規、虚子の写生を根本とした俳人。

三崎の風光を愛し、しばしば来遊。

昭和31年（1956）没。その墓も三崎本瑞寺にある。

出典：三浦市

俳誌「笛」同人会

シップウオッチング

東京湾へ出入りするいろいろな船を見ることができます。

原油タンカー 原油を運ぶ専用の船。事故の時原油流出を最小限に抑えるため。船側と船底を2重構造になっています。	ＬＮＧ（液化天然ガス）船 天然ガスをマイナス162℃の超低温で液化し、運ぶ船です。超低温輸送のため、タンクは特殊な材質でできています。
自動車専用船 完成した自動車やトラックを専門に運搬する船です。	コンテナ船 日用品や食糧品から危険品まで多種多様な貨物を国際規格のコンテナに収納して運ぶ船です。
客船・フェリー 長期間の船旅が楽しめます。レストランや娯楽設備が充実しています。	漁船 写真は船尾の水面上にとどまっるためのスパンカーをつけています。

火の島へ

一帆

目指すよ

芋の露

源義

火の島へ一帆目指すよ芋の露

源 義

この俳句は、角川源義昭和39年の作。城ヶ島より望む伊豆大島への願望である。

帆をいっぱいに追風をはらんだ帆掛舟が大島に向かって走っている情景、芋(いも)の露(つゆ)（季語＝秋）は、成長した里芋の葉に夜露や雨が溜ってきらきらとかがやいているようです。

角川源(かどかわげん)義(よし)（俳号・源(げん)義(ぎ)）大正6年、富山県生まれ、折口信夫・武田祐(ゆう)吉(きち)を慕い国学院大学に学ぶ。文学博士、国学院大学講師・慶応義塾大学大学院講師。昭和20年角川書店を創立し、27年総合雑誌「俳句」、翌年「短歌」を創刊、33年俳句の叙情性を目指し、俳誌「河」を創刊して俳句の指導に当たる。ことに三浦半島の風光を愛し、しばしばこの地を訪れている。

昭和50年10月27日没。この日を「秋(しゅう)燕忌(えんき)」と名付く。

昭和51年建立。

平成5年2月1日

出典：三 浦 市

俳誌「河」同人会

馬の背洞門

これは自然が作った海蝕洞穴で長い年月をかけて波浪、風雨等に侵食されてこのような見事な形となったものです。

地層は第三紀層、鮮新統、三浦群に属し土質は凝灰質砂礫岩という軟かい岩質です。高さ8ｍ、横6ｍ、厚さ2ｍで、土地の人は「馬の背の洞門」のほか「めぐりの洞門」、「眼鏡(めがね)の洞門」などと呼んでいます。

そのどの名前もみな洞門の形から推(お)して名付けたものです。

明治の文豪、大町桂月はここに訪れて次のように延べています。「―馬の背に至る、怒涛却下の巌を嚙む、左は房州、右は伊豆、前には雲の峰聳ゆ、その雲の峰少し薄らぎて中より大島あらわる、馬の背はやがて馬の首となり、長巌海に突出す。云々」

※落石等の危険があるため近づかないでください。

出典：三浦市

花火情報 ・打ち上げ数
・約4000発
・打ち上げ時間    75分
・前年の人出        約5万5000人
・開催日時 2019年8月1日(木)
　19:30～20:45
・荒天の場合        小雨決行
　　　　　　　　　(荒天時は中止)

第54回鎌倉歴史探訪ウオーク　🔶◇🔶③大船観音巨福呂坂切通し
（距離12㎞）
🔶◇🔶平成30年12月24日

大 船 観 音 寺

全長約25mの巨大白衣観音像（大船観音）で知られる。JR大船駅西口より徒歩10分程度。

シンボルともなっている大船観音の他にも、原子爆弾による犠牲者を弔う「原爆被災祈念碑」・「戦没慰霊碑」など第二次世界大戦による犠牲者を弔う碑や、地蔵尊などが立ち並ぶ。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

散在が池森林公園

みなさんこんにちは

散在が池森林公園にようこそ、この森林公園はみなさんの憩いの森として、また鎌倉の自然のしくみを理解する場所として、整備したものです。散在ヶ池を中心に東西に広がるこの公園は、小面積ながら、起伏に富んだ地形と静かな森、そして四季折おりに姿をかえる自然のさまは、都合の生活に疲れた心を、きっといやしてくれることと思います。

市と県では、この残された貴重な森の利用と考え、荒発した林地などへ植栽を行うとともに、みなさんが安心して利用できる必要最小限の施設を整備しました。

都市化が進んでいくなかで残された貴重な森を、大切に守っていけるよう、みなさんのご協力をお願いします。

それでは、この自然と心静かに心ゆくまで語り合ってください。

整備事業名 生活環境保全林整備事業

対象 面積 約28ｈａ

 

滝ノ入北公園

鶴岡八幡宮 三の鳥居

神社の出入り口として、なくてはならないのが、鳥居です。

鶴岡八幡宮にも、建立当初、鎌倉幕府初代将軍の源頼朝の時代から鳥居はあったようですが、大風などで度々倒壊し、その度に再建を繰り返していました。

現在の一ノ鳥居、二ノ鳥居、三ノ鳥居のルーツは、江戸幕府第四代将軍・徳川家綱が、1668年（寛文八年）に寄進した鳥居だと言われています。

それ以前は木造の鳥居でしたが、家綱は鳥居建立のために、はるばる備前国（現在の岡山県東南部）の犬島から、花崗岩の御影石（みかげいし）と呼ばれる石材を取り寄せ、石造の鳥居を建てました。

1904年（明治三十七年）、3基の大鳥居は揃って国宝に指定されましたが、1923年（大正十二年）の関東大震災で倒壊してしまいました。

現在、二ノ鳥居と三ノ鳥居は鉄筋コンクリート造になっていますが、最も海に近いところに建つ一ノ鳥居は、関東大震災の後も、1936年（昭和十一年）に石材で再建されています。

時間の許す方は、江戸時代に建立された鳥居の趣を今に伝える一ノ鳥居も、ぜひ見に行ってみてくださいね。

一方、先代の二ノ鳥居の石材の一部は、鶴岡八幡宮敷地内の鎌倉国宝館近くにある源実朝の歌碑として、三ノ鳥居の石材の一部は、三ノ鳥居から真西に6kmほど離れた、鎌倉山ロータリーにある鎌倉山の石碑として、それぞれよみがえっています。

出典：神社・寺 御朱印めぐり.COM

豊島屋 本店 鳩サブレー

明治27年（1894年）豊島屋は鎌倉の地に誕生いたしました。以来100有余年、お客様に愛されるお菓子を作り続けてまいりました。

「お客様の笑顔」を求め、製造に携わる者はてまえどものお菓子をお客様が召上がって頂いた時の笑顔を求め、販売を行うものは、笑顔の接客はもちろん、お買い求めるお客様が笑顔になるような接客を目指し、日々精進させていただいております。

おかげさまで鎌倉と言えば「鳩サブレー」と言われるほど、初代が生み出した明治生まれの鳩サブレーは地元鎌倉を中心に、皆さまにご愛顧を頂戴しております。

てまえども豊島屋は和菓子屋として、季節の移ろいを菓子に描くと同時に、鎌倉の語りべとして、鎌倉らしいお菓子を作り続けたいと思っております。

当たり前のことを普通に、ウソをつかないお菓子を作り、お客様の笑顔を求め、これからも社員一同頑張らせていただく所存でございますので、何卒よろしくお願い申し上げます。

出典：豊島屋四代目

鎌倉海浜公園 由比ガ浜地区

第20回記念
港よこはまツーデーマーチ
【13日】海と港と街巡り
20kmコース　大岡川・久良岐公園
・本牧市民公園・山下公園

第53回平成29年歩き納め大会
鎌倉歴史探訪ウオーク

逗 子 海 岸

概要

遠浅で波も穏やかであり浜が小細砂で、貝殻や砂利や泥が少ないのが特徴。ウィンドサーフィンなどで有名。関東で最も海開きの早い海水浴場の一つである。
毎年夏に逗子海岸花火大会が行われるが2011年は東日本大震災の影響で中止となり、2012年は、近年の海岸侵食によって砂浜が狭くなってきていることから、警備体制や安全面に配慮した結果、海の家設営前の6月2日に行われた。
陸軍軍医の石黒忠悳らによって1892年（明治25年）頃より海水浴場として最適であると宣伝され、徳冨蘆花の不如帰の舞台となったこともあり、大正頃より逗子海水浴場として知られるようになった。2005年には石原慎太郎の太陽の季節の碑が設置された。
歴史

逗子村と小坪村の間での寛文・元禄年間の裁判の結果、小坪村に属し東小坪の新宿海岸として西小坪の小坪海岸(現在の逗子マリーナ、小坪漁港周辺、鷺の浦とも)とともに漁師の拠点であった。その頃はマツの繁るひと気のない海岸だった。
1888年、丸富次郎が田越川河口に旅館養神亭を開業し、1889年（明治22年）の横須賀線逗子駅の開業によって新宿海岸周辺に別荘が建ち始めた。日露戦争終結後の1906年（明治39年）2月3日、新宿浜近くに別荘を持つ東郷平八郎の祝勝会で新宿浜を東郷浜と改称した。大正期ごろより海水浴客で賑わうようになった。
1926年には逗子ホテルが創業した。大正天皇が葉山御用邸で療養していた時期には養神亭や逗子ホテルで若槻内閣閣僚や皇族が執務を行った。1929年には国鉄によって国鉄海の家が設置された。1950年、日米対抗の「逗子モーターボートレース」を開催。現在の競艇の元となったといわれる（モーターボートを参照）。
2014年3月に規制条例が制定され、刺青やタトゥー、音楽鑑賞、飲酒、バーベキューが禁止となった。

ソース: 逗子海岸 – https://ja.wikipedia.org

 

逗子(ずし)海岸(かいがん)葛ヶ浜(くずがはま)の降起(りゅうき)海食(かいしょく)台(だい)

眼下の「不如帰(ほととぎす)」の碑の建つ岩礁は、縄文時代以来7千年間の波浪によって岩盤が浸食されてできた海底の岩礁が地震で隆起したもので、「隆起海食台」の

地形と呼ばれます。

この岩礁は大正12年（1923）の関東大震災の時に隆起した後に、現在までゆっくり沈隆しています。

干潮の時に見られる縞(しま)模様の地層を横切る何本もの直線的な水路は「断層線」で、これを陸の方へたどっていくと、断層線が浸食されて出来た谷「断層谷」が披露山につながっていることが分かります。

この浪子不動は「滝の沢」という断層谷の麓(ふもと)に建っています。かつて谷を流れる小川が、不動堂の横で高さ数メートルの滝になっています。

なお、これらの断層の中には、近年の断層の中には、近年の調査によって、鎌倉時代以降に動いた断層（活断層）であることが分かったものもあります。

出典：逗子市・自然の回廊プロジェクト

 

空から見た葛ヶ浜の降起海食台

 

国指定史跡 名越切通し

概要

名越切通は、鎌倉と三浦半島を結ぶ要路のひとつであり、戸塚宿から鎌倉を経て浦賀へ続く浦賀道の一部でもあった。

切通を含む名越路（名越坂とも）は、より南側にある小坪路とともに、かつては鎌倉から三浦半島へ連絡する数少ない陸路であった。地域名ともなっている「名越」の名は、この道が峻険で「難越」（なこし）と呼ばれたことに由来すると言われる。

道として地名が登場するのは、「吾妻鏡」の天福元年（1233年）8月18日の条に「名越坂」とあるのが最初で、

十八日 早旦、武州、爲奉幣于江嶋明神、出給之處、前濱有死人。是被殺害者也。不遂神拜、直參御所給。即召評定衆、被經沙汰。先令御家人等、武藏大路、西濱、名越坂、大倉、横大路已下、固方々途路、有犯科者否、可捜求其内家家由、被仰下之間、諸人奔走。而名越邊、或男洗直垂袖。其滴血也。成恠、岩手左衛門尉生虜之、相具參御所、推問之刻、所犯之條無所遁。是博奕人也。仍殊可停止其業之由、下知云々。

（大意：18日早朝、武州（執権・北条泰時）が江の島明神に詣でようとしたところ前浜に死体があった。御家人らに命じて武藏大路、西濱、名越坂、大倉、横大路など方々の道を固め探させたところ、名越の辺りで直垂の袖の血を洗っている者がおり、これを捕えたところ、犯行が明らかになった。）

— 「吾妻鏡」

すでにこの頃には主要な交通路であったことがうかがえ、後に七口に数えられる切通の中でも比較的早期に整備されたものと考えられる。

江戸時代に著された「新編鎌倉志」には、
名越切通ハ三浦ヘ行道也。此峠、鎌倉ト三浦トノ境也。甚嶮峻ニシテ道狭。左右ヨリ覆ヒタル岸二所アリ。里俗、大空峒小空峒ト云フ。峠ヨリ東ヲ久野谷村ト云、三浦ノ内也。西ハ名越、鎌倉ノ内ナリ

— 「新編鎌倉志」

とある。久野谷村は、現在の逗子市久木にあたる。

現在、鎌倉側から名越切通に向かうには、神奈川県道311号鎌倉葉山線（旧国道134号）がJR横須賀線をまたぐ名越踏切脇から、線路に沿った旧道に入る。旧道は鎌倉五名水のひとつ日蓮乞水前を経て、線路の北側に渡る。線路北側に沿うように山の斜面を登ると、横須賀線の名越トンネル入口の上辺りから山道に入る。山道に入るわずかに手前には庚申塔がある。

鎌倉側から入って間もなく比較的きつい上りがあり、これを登りきると、左右に平場がある。左の平場への小道は、そのまま「大切岸（おおきりぎし）」（後述）の上の尾根筋に続き、現在の丘陵上の住宅地「鎌倉逗子ハイランド（鎌倉市浄明寺六丁目、逗子市久木八丁目）」、衣張山方面に抜ける。『新編鎌倉志』の附図にも、切通の途中から、大切岸の南の御猿畠山、法性寺に至る道が記されており、この分かれ道はそれなりの昔から存在していたことが判る。

ソース: 名越切通 – https://ja.wikipedia.org

 

国指定史跡 名越(なごえ)切通し(きりどおし)

名越切通は、鎌倉時代に尾根を掘り割ってつくられたとされる通行路で、鎌倉幕府の事績(じせき)を記した『吾妻(あずま)鏡(かがみ)』の天福元年（1233年）八月十八日条に「名越坂」のひとつとしても数えられた、鎌倉と三浦半島方面とを結ぶ道として重要な役割を果たしてきました。切通しの周辺には、鎌倉の防衛にも関係すると考えられる平場や切(きり)岸(ぎし)（人工的な崖）、やぐら（四角い横穴に石塔を建て、納骨・供養する施設）や遺体を火葬した跡なども多く分布しており、中世都市鎌倉の周縁(しゅうえん)の歴史的景観をたいへん良く残しています。

 

現在の切通のすがた

現在の名越切通しの道筋には、尾根の岩盤を掘り割って道をつくり、両側が急な崖になっているところが三ヵ所ありますが、最も高く切り立ったこの部分を第一切通と呼んでいます。鎌倉時代に外敵の侵入を防ぐために、あえて狭く作ったと言われていますが、発掘調査を行ったところ意外な結果が明らかになりました。

現在私たちが歩いている切通は路面の幅が1～1.5mほどですが、その下に複数の古い道路面が重なって発見されました。最下層（現地表から約60㎝下）の道路面は幅２ｍほどで、そこから18世紀後半以降に作られた陶磁器が出土しました。

これによって、現在の道筋の地下に埋もれている最も古い道は、江戸時代に使われていたということがわかったのです。

その後、地震などによって両側の崖が崩れるたびに道が埋まり、そのつど整地・修復して新しい道をつくったため、どんどんかさ上げされた路面が高くなったと思われます。

一時期に道幅を広げる工事も行われたようで、路面の幅が約3ｍ、両側に排水のための溝も設けられていました。しかし、明治16年（1883年）にトンネル道路が、同22年（1889年）に横須賀線が開通すると、切通も幹線道路としての役割を終え、埋もれるがまま修復の手を加えられることもほとんどなくなり、最終的に現在のようなすがたになったと考えられます。

 

 

発掘調査では、鎌倉時代の路面は確認できませんでした。切通に面した崖のかなり上のほうに鎌倉～南北朝時代頃に掘られたと思われるやぐらがあることから、当時の道筋が今とあまり変わらないとすれば、その道は今よりずっと急坂で、高い位置を通っていたのかも知れません。

一方、時代が下がって、室町時代の僧尭(ぎょう)恵(え)は、名越切通の様子を「畳々(じょうじょう)たる巌(いわお)をきり、山をうがち、旧跡の雲につらなる」と述べています。（『北国紀行』）。

中世の後半には、通行しやすいように堀り下げられていたことを示しているとも思われます。

鎌倉幕府執権(しっけん)北条氏によって鎌倉の守りの要(かなめ)としてつくられたと言われる名越切通は、当時のすがたそのものではないと考えられますが。重要な交通路として近代にいたるまで長く使われ続けてきた貴重な史跡であることに変わりはありません。

 

出典：逗子市教育委員会

国指定史跡 名越(なごえ)切通(きりどおし)

名越切通は、鎌倉から相模湾沿いに三浦半島を結ぶ交通路で、『吾妻(あづま)鏡(かがみ)』天福元年（1233）8月18日条に「名越坂」として初めて登場し、明治時代になって直下を通る現在の横須賀線や県道のトンネルが開通するまで、長い間幹線道路として使い続けられた重要な道です。

急峻な尾根を掘り割って造られた切通は、時代が下るにつれて通行しやすいように改修したり、地震等で崩れては複旧を繰り返しているため、鎌倉時代の姿そのものではありません。

しかし、その周辺には、横穴式の供養施設であるやぐらが約150基も集中する「まんだら洞やぐら群」や、死者を茶毘(だび)に付した跡など、中世の葬送に関する遺構が数多く分布するほか、切通の防衛にも関係すると考えられる人工的な平場や大規模な石切場跡（大切(おおきり)岸(ぎし)）が尾根筋に見られるなど、古都鎌倉の周縁の歴史的景観をたいへん良く残しています。

この史跡に対して、みだりに現状変更（掘削、工作物の設置等）や保存に影響を及ぼす行為を行うことは、文化財保護法により禁止されています。

平成24年3月

出典：逗子市教育委員会

 

 

安 国 論 寺

概要

長勝寺・妙法寺と並び、日蓮が鎌倉で布教するに際して拠点とした松葉ヶ谷草庵の跡とされ、松葉ヶ谷霊跡安国論寺とも言う。開山は日蓮とするが、弟子の日朗が文応元年（1260年）に、日蓮が前執権北条時頼に建白した「立正安国論」を執筆した岩穴（法窟）の側に安国論窟寺を建てたのが始まりである。

その他、南面窟（松葉ヶ谷法難時に、白猿に導かれて避難した場所）や日朗上人荼毘所（日朗が出家剃髪した場所で荼毘に伏して欲しいとの遺言による）がある。裏山の富士見台からは由比ガ浜海岸を含む市内を一望でき、日蓮が富士山に向け題目を唱えたとされる。

なお東芝社長や経団連会長を務め、熱心な法華信者であった土光敏夫の菩提寺（墓所）でもある。

第51世玉川日薩師は、霊跡本山比企谷妙本寺第８１世に晋山。

境内には、鎌倉市天然記念物に指定されている

妙法桜（日蓮の杖が根付いたとされる市原虎の尾という品種のヤマザクラ）

海棠（カイドウ）

山茶花（サザンカ） – 樹齢350年と言われる。があり見所となっている。

ソース: 安国論寺 – https://ja.wikipedia.org

 

鎌倉大町 八雲神社

歴史

社伝によれば、永保年間、源義光が奥州へ向かうのに際し、鎌倉に疫病が流行しているのをみて、京都祇園社の祭神を勧請し、祭ったのが始まりと伝えられる。

応永年間には、義光の子孫である佐竹氏の屋敷に祀られていた祠が合祀され、佐竹天王と称した。

また、大正12年(1923年)関東大震災の際には社殿が倒壊しており、昭和5年(1930年)に再建された。

 

祭事

正月6日 新年初神楽
7月、例祭期間中 神幸祭 – 大町まつりとも呼ばれ、大規模な神興渡御で知られる。また、神幸祭の間に繰り出される神輿の下を幼児を抱いてくぐり、無事な成長を祈願する「神輿くぐり」も行われる。

ソース: 八雲神社 (鎌倉市大町) – https://ja.wikipedia.org

日蓮(にちれん)上人(しょうにん)辻(つじ)説法(せっぽう)跡(あと)

日蓮(にちれん)上人(しょうにん)は建長5年（1253）安房（千葉県）から鎌倉に来て、松葉ヶ谷(まつばがやつ)（現在の長勝寺、安国論寺の辺り）に草庵を結びました。

鎌倉時代、この辺りは武士の屋敷と商家町が混在した地域と考えられ、毎日のようにこの辺りを訪れて、法華経の功徳を説く辻説法を行ったと伝えられます。

文応元年（1260）、5代執権・北条時頼(ほうじょうときより)に提出した『立正安国論』が原因で、松葉ヶ谷の草庵は焼き討ちされました。

出典：鎌倉市

鶴岡八幡宮

鶴岡八幡宮(つるおかはちまんぐう)は、神奈川県鎌倉市雪ノ下にある神社。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。

別称として鎌倉八幡宮とも呼ばれる。武家源氏、鎌倉武士の守護神。鎌倉初代将軍源頼朝ゆかりの神社として全国の八幡社の中では関東方面で知名度が高く、近年では三大八幡宮の一社に入ることがある。境内は国の史跡に指定されている。

ソース: 鶴岡八幡宮 – https://ja.wikipedia.org

藤沢とその周辺の景観70景

鵠沼・片瀬の景観めぐり