第１８２回　ウィークデーウォーク　「東京水辺ラインと景観②」

浮 間 公 園

浮間公園は、東京都北区浮間2丁目と板橋区舟渡2丁目の境にある浮間ヶ池を中心にした都立の都市公園。 元は荒川が流れていたところだが、大正から昭和にかけての河川改修で流路が変わり、旧河道の一部が池になった。1967年に浮間公園が設けられた。池の中には浮島という小さな島がある。約4万m²。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

あけぼの公園 はなみずき公園 ふじ道 クレアパーク ケーブルカー高尾山駅 ホテルグランビュー沖縄 三芳野神社 中央会場・松一小 二の丸庭園 仙波河岸史跡公園 初雁公園 北の丸公園 北原公園 千代田区役所 千代田区立スポーツセンター 千鳥ヶ淵公園 半蔵門 和光市役所 喜多院 城山公園 大手門 大正浪漫夢通り 小金井公園 川越氷川神社 川越駅 平川門 新座緑道 新河岸川 日比谷公園健康運動広場 朝霞中央公園 桜田門 楠公レストハウス 気象観測露場 氷川神社 清水門 皇居東御苑 菓子屋横丁 蔵里 青葉台公園 飯能市役所 駒場運動公園 高尾山口駅 高尾山頂 高尾駅北口 １号路

いろはの森を歩こう

高尾山で見られる動植物

林野庁

緑とふれあう高尾山

高尾山国有林

東京の都心から西へ約50キロメートルに位置し、東京都八王子市高尾山とその周辺には、約１２００ヘクタールの国有林があり、東京神奈川森林管理署が管理しています。

高尾山国有林は、モミや広葉樹の天然林とスギ・ヒノキの人口林がほどよく調和した森林のため、この地域の国有林をレクレーションの森として、森林のとの「ふれあい」の場をみなさんに提供しています。

四季を通じて、自然に親しみながら、森林浴、バードウォッチング、自然観察、ハイキングなどを楽しんでいただき。一般の方々に広く利用されています。

また、自然環境の保全、水資源のかん養など、森林のもつ様々な機能が十分発揮できるようそれぞれの森林の特徴に合わせた管理を行っています。

なお、高尾山は明治の森高尾国定公園と都立高尾陣場自然公園に指定されています。

出典：林野庁関東森林管理局

 

どこまで見えるかな？

高尾山内八十八大師

第三十七番霊場 岩本寺

（向い天狗社右側）

高尾山内八十八大師

第三十八番霊場 金剛福寺

アサギマダラのひみつ

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第15回東京都水土里の路ウオーキング
～農業用水のある風景を歩く～

拝 島 大 師

本尊の元三慈恵大師像は良源が自らの姿を刻んだものとされ、本来は比叡山横川の地に祀られていたと言われる。寺伝によれば、元亀2年（1571年）織田信長の比叡山焼き討ちの際に、敬諶大僧都が大師像を持ち出した。敬諶は諸国放浪の末、1578年（天正6年）この地に大師像を安置し本覚院を創建したと伝えられている。

正月2日3日の縁日は「だるま市」として有名であり、初詣とあわせて多くの参拝者で賑わう。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

こうえんのちかくで見られる草花

ハハコグサ（キク科） 市内のどこでも見ることができ、かわいらしい黄色の花が咲きます。	エノコログサ（イネ科） 別名ネコジャラシと呼ばれ、草花遊びによく利用されます。	ヘラオオバコ（オオバコ科） ちょっと乾燥し河原などに多く見られ、淡い黄色の穂が目立ちます。
ツユクサ（ツユクサ科） 黄色のかわいい花が続けて咲きます。	アカザ（アカザ科） 若い葉は紅紫色で美しく、食べることもできます。	セイヨウタンポポ（キク科） こうえんの中やにわさきでもふつうに見られます。
オオイヌノフグリ（ゴマノハグサ科） 市内のどこでも見られ、あい色のすじのあるるり色の花が目立ちます。	アメリカフウロ（フウロソウ科） ゲンノショウコににていますがちょっと赤味が見られます。	イヌタデ（タデ科） 紅紫色の穂状の花を咲かせますが、これおアカマンマと呼んでままごと遊びに使ったりします。
オニタピラコ（キク科） 茎が少し褐紫色で黄色いタンポポににた花が咲きます。	カラスノエンドウ（マメ科） まきひげで他のものにからみついたりします。さやを使って笛を作って遊びます。

記号のせつめい

玉川緑地福生南公園

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立会川源流と城南の商店街めぐり

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夏の草花と奥高尾散策

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「寺院・庭園ウオーク、金乗院から教育の森公園へ」約8㎞

金乗院案内

山 号   神霊山 慈眼寺 金乗院（目白不動）

本 尊   正観世音菩薩 目白不動明王

開 基   永順和尚

      文禄三年（一五九四年）寂

宗 派   真言宗豊山派

総本山    長谷寺 奈良県桜井市初瀬

祖 師    宗 祖 弘法大師（空海）
                   中興祖 興教大師（覚鑁）
                   派 祖 専誉僧正

開 宗       真言宗は、平安時代初期に弘法大師によって、中国からもたらされ、わが国で開宗されました。

教 え     教えの中心はマンダラ思想です。世の中にはいろいろな宗教や思想がありますが、よく観察してみると一番底に共通の原点があります。この原点が大日如来という仏さまです。
一切の諸尊はそれがお薬師さま、観音さま、お地蔵さま、お不動さまであれ、すべて大日如来の身を変えたお姿（応化身）なのです。
したがって、もとめるところは広い視野で物を見ながら深く考えて、敬虔に力強、人生を生き切り、平和な社会を作ることです。

文京区立 肥後細川庭園（目白台一丁目一番地）

幕末、ここは肥後熊本藩細川家の下屋敷、抱屋敷であり、明治一五年（一八八二）からは細川家の本邸となった。

その後、都立公園として開園し、昭和五十年（一九七五）、文京区に移管され、平成二十九年（二〇一七）に、文京区立肥後細川庭園と名称を改めた。正門の柱に掲げる園名板は、永青文庫理事長 細川護熙氏の揮毫である。

平成二十九年三月

出典：文京区

大名の下屋敷から細川家へ

この地は、江戸中期以来旗本の邸宅となりました。

江戸末期には、徳川三卿のひとつ清水家の下屋敷となり、のち一橋家の下屋敷に転じ、幕末に、肥後熊本５４万石の藩主細川越中守の下屋敷、抱屋敷となりました。

 

公園の開設

第二次世界大戦後、数度にわたって所有者が変わり、その後、昭和36年（1961）9月、都立公園として開園した後に、昭和50年（1975）4月、文京区に移管されて現在に至っています。

松聲閣から庭園を見た景色は、目の前に広がる池、左手の斜面地の林、灯籠のようすなど明治期から変わらぬ風情を留めています。細川家に伝わる絵（下記）を見比べると、この庭園の持つ歴史を味わうことができます。右地図の↑の位置でご覧ください。

 

庭園の特色

●地形の変化を巧みに利用して、台地を山として立体的眺望があります。

●池泉回遊式庭園で、遊歩道の一部は踏みわけ道のようになっています。

●やり水形式（平安貴族の寝殿造りの細流）で台地の湧き水を池に取り入れています。

 

庭園の四季

春は紅白の梅の競演に始まり、山肌の一部が桜により色づいた後、新録がまぶしい季節を迎えます。
初夏には肥後花菖蒲などの花を迎え、秋にはハゼやモミジの紅葉が庭園に彩りを添え、冬の風物詩・松の雪吊り・・・と四季折々の風情をたのしむことができます。季節ごとに表情を変える美しい庭園を是非ご覧ください。

春	ウメ、サクラ、ヒゴツバキ、ヒゴシャクヤク	夏	ヒゴハナショウブ、ボダイジュ
秋	ヒゴサザンカ、モミジ、ハゼ	冬	雪吊り

門外不出の肥後六花

江戸時代から品種改良を重ねてきた熊本独特の花、「肥後六花」のうち、肥後椿、肥後芍薬、肥後花菖蒲、肥後山茶花を庭園でみることができます。

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ゴールは泡の待つ
サントリー武蔵野工場

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トライアルコース 坂道らくらく
ナンバ歩き
神楽坂界隈探訪コース　約７㌔

大隈重信侯 雉子橋邸跡

早稲田大学の創立者、大隈重信（1838－1922）は、明治新政府に出仕し、大蔵卿等を歴任し、日本国「円」の創設に尽力しました。また内閣総理大臣を二度にわたり務め、近代国家の基礎創りに貢献しました。

大隈重信は、1876（明治9）年10月から1884（明治17）年３月まで、雉子橋邸宅（当時の麹町区飯田町１丁目１番地）に住み、１８８２（明治１５）年１０月創立の早稲田大学の前身、東京専門学校の開校事務もこの邸宅で行いました。

2007（平成１９）年10月

出典： 早稲田大学

千代田稲門会

吉 田 茂 像

古来各國史上名相賢宰星羅照映スト雖モ昭和曠古ノ大戦ニ社稷傾覆生民塗炭ノ苦悩ニ方リ萬世ノ為ニ太平ヲ開クノ聖旨ヲ奉シ内外ノ輿望ヲ負ウテ剛明事ニ任シ慷慨敢言英邁洒落能ク人材ヲ舉用シ民心ヲ鼓舞シ以テ復興ノ大義ニ盡瘁セシコト公ノ如キハ實ニ稀代ノ偉勲ト謂フベシ後人相謀ツテ茲ニ厥ノ像ヲ建テ長ク高風ヲ仰カント欲ス亦善イ哉

昭和五十六年九月

舟越保武 作

安岡正篤 文

桑原翠邦 書

 

北の丸公園露場

ここでは、気温、湿度、気圧、降水量、感雨（降水の有無）、積雪の深さを観測します。

このような気象観測を行う場所を露場(ろじょう)と呼びます。

重要な気象観測を行っていますので、許可なくこの中に入らないで下さい。

出典：東京管区気象台

東京大神宮

東京大神宮は、東京都千代田区富士見町に位置する神社である。

1880年（明治13年）4月17日、有楽町の大隈重信邸跡に落成した皇大神宮遙拝殿が起源であり、一般には「日比谷大神宮」もしくは「日比谷皇大神宮」と称された。

明治政府の宗教政策転換により神宮司庁と神宮教院が分離すると、後者に属していた本神社は、大神宮祠、神宮奉斎会本院と幾度か改名した。

1900年（明治33年）5月10日、明治天皇皇太子（のちの大正天皇）の結婚式が宮中三殿で行われる。これを記念に神前式結婚式を創始、現在に伝わる神前結婚式となった。

1923年（大正12年）9月1日の関東大震災で被災し、1928年（昭和3年）に現在地に移転して飯田橋大神宮と呼ばれた。

太平洋戦争終結後の1946年（昭和21年）1月、宗教法人東京大神宮に改称し、現在に至る。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

牛 込 橋

この橋は、「牛込橋」といいます。

『御府内備考』によれば、江戸城から牛込への出口にあたる牛込見附（牛込御門）の一部をなす橋で、「牛込口」とも呼ばれた重要な交通路でした。

また、現在の外堀になっている一帯は堀が開かれる前は広大な草原で、その両側は「番町方」（千代田区側）と牛込方（新宿区側）と呼ばれてたくさんの武家屋敷が建ち並んでいたと伝えられています。

最初の橋は、寛永十三（一六三六）年に外堀が開かれた時に阿波徳島藩主の蜂須賀忠英によって造られましたが、その後の災害や老朽化によって何度も架け替えられています。

現在の橋は、平成八年三月に完成したもので、長さ四六メートル、幅一五メートルの鋼橋てす。

平成八年三月

出典：千代田区教育委員会

毘沙門天 善國寺(ぜんこくじ)

善國寺は、東京都新宿区神楽坂にある日蓮宗の寺院であり、通称として「神楽坂毘沙門天」・「神楽坂の毘沙門さま」として知られている。

旧本山は大本山池上本門寺で鎮護山善国寺という。開基は徳川家康、開山は日惺上人と伝わる。

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

赤 城 神 社

お祀りしている神様

 

「磐筒雄命」 （ いわつつおのみこと ）

「赤城姫命」(あかぎひめのみこと)

 

後伏見帝の正安二年九月、上野国赤城山なる赤城神社の分霊を今の早稲田鶴巻町の森中に小祠を勧請。其後百六十餘年を経て寛正元年太田道灌持資が牛込亳へ遷座。

其後大胡宮内小輔重行が神威を尊び今の地に、始めて「赤城大明神」と称えるようになった。

かくて天和三年幕府は命じて江戸大社の列に加え、牛込の総鎮守となる。

守護憲兵之碑

憲兵の任務は監軍護法に存したが、大東亜戦争中は更に占領地の行政に或は現地民族の独立指導に至誠を尽くした。

又昭和二十年三月十日の東京大空襲の戦火が靖國の新域を襲うや神殿を挺身護持したのも憲兵であった。然しその陰にいわれなき罪に問われ非命に斃れた同僚憲友があったことを忘れてはならない。

靖国神社御創立百年に当たる昭和四十四年四月六日この功績を顕彰し後世に伝承するため全国憲友会連合会より当社に同碑が奉納され、更に同会創立四十周年の平成五年四月八日にはその記念事業として会員一同、建立当時を振り返り憲友幾万の心の碑であるこの碑が永久に護持され且つ靖國の御社頭の永遠なる御安泰を願って真心籠る多額の基金が寄せられた。

桜の標本木

この桜（ソメイヨシノ）は、東京管区気象台が開花を観測するため指定した「標本木」です。

出典：靖国神社社務所

大村益次郎は文政七年（一八二四年）周防国銭銭司村（現、山口県山口市）の医者の家に生まれ、はじめ村田蔵六といった。廣瀬淡窓について儒学を、緒方洪庵について蘭学を学び、嘉永の初め宇和島藩に仕えてはじめて西洋式軍艦

を設計建造。さらに江戸に出て私塾「鳩居堂」を開き、幕府の講武所教授等を勧め蘭学者、蘭方医、兵学者としてそ

の名を高めた。ついで桂小五郎の推薦により長州藩に仕え、慶応二年、第二次長州征伐の折に、石州口の戦を指揮し

て幕府軍を破り戦術家として脚光を浴びた。戊辰戦争では新政府の軍務局判事に任じられ、大総督府に参じ東北の乱を平定。ついで兵部大輔に任じられ、建議して軍制を様式に改める事を主唱したため攘夷主義者を刺激し、京都出張

中の明治二年（一八六九）九月、不満士族に襲われて重傷を被り、同年十一月五日大阪にて歿した。四十六歳。

明治二年六月、戊辰戦争の戦歿者を祀る東京招魂社（現、靖国神社）の創建に際し、社他選定のため同月十二日、

この地を視察したことも記録に見え、靖國神社創建者としての功績は大きく、明治十五年、伯爵山田顕義らにより銅

像の建立が発議され、宮内省から御下賜金のご無沙汰もあり、彫刻師大熊氏廣に塑型の製作が委嘱された。

大熊氏廣は明治九年、工部美術学校の開設と同時にその彫刻科に入学し、イタリア人教師ラクーザの薫陶をうけ、

同十五年に首席で卒業する。卒業後は工部省に入り、皇居造営の彫刻制作に従事、明治十八年に大村益次郎の銅像製

作を委嘱されると、この任を重んじ彫刻研究のため欧州に留学する。パリ美術学校ではファルギエルにつき、ローマ

美術学校ではアレグレッティ、さらには巨匠モンテヴェルデに入門した。大熊氏廣の帰朝後、漸く明治二十六年にい

たりこの地にわが国最初の西洋式銅像が建立された。大熊はキヨソネの描いた大村益次郎の肖像画や遺族らに取材しながら製作にあたったという。陣羽織をつけ左手に双眼鏡をもち、東北の方の望む姿は、上野東叡山にたてこもる彰義隊討伐の時の様子といわれる。後に大熊は、有栖川宮熾仁親王、小松宮彰仁親王などの彫像を製作し、文部省美術

展覧会審査委員を務めた。

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深緑の高尾山を歩こう

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新宿区大久保地域
名所ウオーキング

新宿区指定史跡

紅 皿 の 墓

所 在 地 新宿区新宿六丁目二十一番十一号

指定年月日 平成十八年八月四日

太田道灌の山吹の里伝説に登場する少女・紅皿の墓と伝承される中世の板碑（1基）、燈籠（2基）、水鉢（1基）、花立（2基）から構成される。

板碑は区内で唯一のものとなる中世の十三仏板碑である。また、板碑の前には12代守田勘弥や歌舞伎関係者により石燈籠等が立てられ、その存在が広く知られるようになった。

伝説では、太田道灌が高田の里（現在の面影橋のあたりとされる）へ鷹狩に来てにわか雨にあい、近くの農家に雨具を借りようと立ち寄った。

その家の少女・紅皿は、庭の山吹の一枝を差し出し、『御拾遺集』の中にある「七重八重花は咲けども山吹の実のひとつだになきぞかなしき」の歌にかけて、雨具（蓑）のないことを伝えた。後にこれを知った太田道灌は歌の教養に励み、紅皿を城に招いて歌の友とした。

道灌の死後、紅皿は尼となって大久保に庵を建て、死後その地に葬られたという。

紅皿の墓とされる伝承が江戸時代中頃成立、展開し、幕末維新期を経て広まっていく様子を知ることができ、伝承、文献も含めた史跡として位置づけられ貴重である。

出典：新宿区教育委員会

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